5oo CULTO RESO DAGLI ANTICHl ROMANI 



Se la Febbre aveva teinpli in Roma, veggiaino 

 ora quali fossero gli atti di adorazioae che ad 

 essa si tril)utavano. Erano iiivocazioni , preci , 

 ofFerte , sagrifizi , voti , ringraziameiiti e somi- 

 fflianti altre ceremonie. Ma uu altro rito si lira- 

 ticava , comune per verita ad altre deita tute- 

 lar! , ed era di depositare nel suo templo le 

 ricette per mezzo delle qnali avevaiio gl' infermi 

 ricup»rata la salute. Valcrio Massimo il dice. 

 « Ne' templi della Febbre si deaunziavano ( de- 

 ferebantur ) i rimedi che applicati furono ad- 

 dosso agl' infermi ». Ma quella parola defere- 

 bantur fu male intesa e male iuterpretata da tutti 

 i glosatori, i quali si dettero a credere che fos- 

 sero depositati cola i rimedi stessi somministrati 

 agli aminalati. Un gran magazzino di unguenti 

 e di empiastri vi sarebbe stato in quel luogo ; 

 ed inoltre, come si potevano portare e couser- 

 vare i medicameuti ingoiati? Ottimamente dun- 

 que r autore spiega quella frase nel senso de- 

 nunziare , come era familiarmente usata dai Latini. 



II costume di dcnuuziare ne' templi le salutari 

 ricette era in vigore anche in Grecia. In Epi- 

 dauro nel terapio di Esculapio si scolpiva , a 

 detta di Pausania , in tavole di metallo o in 

 colonne di marmo il nome dell' infenno , la 

 qualita della malattia e quella del rimedio usato. 

 Ippocrate si giovo assai nell' isola di Coo di 

 questa specie di archivio medico , ed e stato 

 detto da alcuni che per essere solo posseditore 

 di quel tesoro dii cognizioni abbia appiccato 

 fdoco al tempio. Si spaccia questo aniiedoto 

 sul fondamento di un passo di Plinio ( lib. 2.(j , 

 § r ) ; ma ci sembra che potrebbe avere una 

 spicgazione meno svantaggiosa alia raemoria di 



