502, CULTO RESO DAGLI ANTICHI ROMANI 



scrittori, e segnf<fainpiite contro Sirlonio Ajtol- 

 linare, tacciato di caluiiniatore^ <li menzogiiero, 

 cli villano per aveie sconciatncnie parlato, dice 

 il libro , dcir aria di queU' illiistre citta. 



Anche il Laiicisi si e stndiato di jirovare 

 che I'aria di Roma e [)er se stessa eccellente: 

 se poi , die' cgli , la esjierimriuiarno nialsaiia , 

 cio dij)ende da cause avveutizie , quali sareh- 

 })er() gli effluvi delle acqiie stagnanti. Or iioi 

 cl)ie<liamo quale sia 1' aria esscnzialmente insa- 

 luljre, e se gli effluvi ])alustri sieno perfetta- 

 inente alieuahili da quel suolo. 



Che essi nol sieno, lo prova, I'autore, dimo- 

 strnudo con I'autnriia degli antichi chc in ogni 

 tempo hanno inqjerversato iu Roma le febhri 

 pid o meno perniciose , e die a queste attri- 

 buire si debljono le tante epidemic riferite da 

 Tito Livio. A&clt'piade stesso dichiara che }e 

 febbri cjuotidiane letargiche erauo cola frequen- 

 tissinie , e lo confcrma Galeno ris[)etto alia 

 febbre periodica , chiamata da lui scuiiterzana. 

 Le persona agiate solevano allora come oggidi 

 ritirarsi ne! fervore della state ne' monti Albani, 

 Tusculani e Tiburtiiii, oi)de scansaie la febbre, 

 come si ha da Orazio. Frequentissime poi ne' 

 bassi tempi erano le epideuiie febbrili attesi i 

 guasti delle camjiagne e la popolazione sce- 

 inata, come lo attestano alcuui versi di S, Pier 

 Damiano al Papa Nicolo II. Finalmente cambiata 

 la reliijione ai templi della dea Febbre, furono 

 sostituiti gli abari ad una jMadonna che s'invoca 

 contro questo malore. 



La malignita delT aria di Roma , senza die 

 sia per altro cosi pestilenziale come alcuni 

 hanno voluto far credere correndo neU'estremo 



