Dl lORQUATO TASSO. -lOy 



La terza ])arte che [)cr inio avviso ha dato 

 per sua causa occasioue a cotesti raoviment'i, e 

 il |)Oco zolo die egli lia mostro della leligioiie, 

 facenda pace con gli Ugoiiotti con avvantagglo 

 loro , tiandogli nel suo regno piazze per sicu- 

 rezza , tollcrandoli alia corte e per avventura 

 favorendoli , ne si facendo restituire delie piazze 

 da essi quando e veiiuto il tempo del la re- 

 stituzione , e tenendo amicizia stretta e confede- 

 razione col Turco. E pur conviene che il re sia 

 tutto sacro , santo e zelaiite ; onde gli Egizi , 

 come testimonia Platoue nel suo libro della Rep., 

 volevano che il loro re fosse insieme e re e 

 sacerdote ;, e come afFerma il medesimo Platone 

 ticir Alcibiade , li re Persi facevano amtnaestrare 

 i loro figliuoli principalmente nelle cose perti- 

 nenti al culto divino. E se mi si dira che il 

 re ha pur mostro zelo di religione in qiiesti ul- 

 tirai anui, essendosi dato ad una vita ritormata, 

 con battersi , con audar vestito di sacco in 

 processione, portando la croce esso stcsso , coa 

 fare orazioui e con disiuni , con tenere una 

 corona legata alia cintola e con simili cose , io 

 dair altro lato diro che ad un re non si aspetta 

 mostrar zelo di religione in qnella guisa che 

 hanno da fare i privati noaiini , ma in far leggi 

 riguardanti il culto divino , in estirjiare 1' eresie, 

 ill perseguitare gP inimici di Cristo e in cose 

 simili. Insfo-na Aristotele nel 3."^ della Politica 

 che altre vogliono essere le virtu d' un prin- 

 cipc e altre (piellc d' un uomo privato. E cosi 

 potremo dir noi , parlando in specie del zelo 

 della religione, che altro vuol essere quello d' un 

 re e altro qucllo d'uomini in particolare. Anzi 

 diro di piu cIT io tengo per fermo che un re 

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