4*4 DELLE OPERE 



nostra manicra di vestire e il nostro dlverso 

 gcnere cli vita , nou abl/iamo tanto hisogno ili 

 jirofumi , e siaiuo allevati nell' abitudiae di ("iig- 

 cirli. Ne avvieuc percio die quando si voglia 

 usarne, riescoiio oltremodo stimolaiiti, nolla guisa 

 stessa che un biccliiere di vino produce eb- 

 brezza in un astemio , e una sola presa di ta- 

 bacco vertigini in chi per consuetudine non ne 

 fiuta. Che non sia il disuso che non renda dan- 

 nosi gU cdori , io lo potro credere , prosegue 

 egli , quando mi si raostri un sacerdote o una 

 donna divota che cada in sincope nella chiesa 

 all' odore dell' incenso , o uno speziale che cada 

 tramortito sopra i suoi lambicchi. 



Mentre siamo intieramente dell' avviso del 

 sig. Martorelli rispetto a quanto egli espone 

 in quest' ultima parte, dobbiamo confessare che 

 non ci sembrano indicate in modo abbastanza 

 soddisfacente le cause che contribuirono al dis- 

 uso de' profami. Gli antichi gli adottavauo, si 

 dice, per togliere il puzzo dai corpi ; ma non 

 bastava forse a cio 1' uso comunissimo e abi- 

 tuale dei bagni ? chi pin de' i\Iaomettani pro- 

 fonde i protumi e le essenze , e chi piu di essL 

 si purifjca con abluzioni, e lo fi\nno non gi^ 

 una , ma piu volte al giorno , e per precetto 

 di religione ? Torna mcglio il dire che quella 

 pratica non aveva e non ha altro scopo die 

 di dilettare 1' odorato , e di soddisfare a questo 

 seuso , poiche lo abbiamo. Furono disusati i 

 profumi , si soggiunge , perche h cessato il bi- 

 sogoo , essendo il nostro vestiario piu mondo, 

 e mancando noi generalmente di esercizi che 

 promuovano la trasjiirazione. Ma d' onde e che 

 ne' secoli XVI e XVII erano tanto in voga ram- 



