54 PRINCIPIl DELLA. LECISLAZION^ 



di tuttc le scicuze morali , quelio dl utilita , 

 ossia obe /' uomo dee agire conforme alia licerca 

 ikl placer c , alia fuga del dolorc. In tutte le ve- 

 rity dette col biioii senso rlagli scrittori di crimi- 

 iiale legislazioi>e trovasi inauit'esto questo prin- 

 cipio. II hnou scnso, o, vogliam dire, ragione, 

 lion ^ che il calcolo morale de' piaceri e de' do- 

 lori, ossia T applicazione del priiJci()io di ufi/ifa ^ 

 e questo si verifica taiuo rispetto al fine natu- 

 rale dell' uomo , quanto rispetto al sue bene 

 reiigioso. Comuue e costante iu tutti gli uomiui 

 e la sensibUha , ossia peroozione de' piaceri e 

 ^c dolori. II piacere e la caratteristica della 

 virtu, il dolore e quella del Tizio. II fine reli- 

 giose deir uomo attribuisce aila \irtij ed al vi- 

 aio il preiuio ed il gastigo di una vita avvenire. 

 II fine naturale dell' nouio da alia virtTi ed al 

 vizio la sanzione del piacere e del dolore in 

 questa vita. II fine naturale dell' uomo uon e , 

 in ultima analisi , che il mezzo con cui conse- 

 guire il fine reiigioso. 



L' autore per isviluppaie questo suo sistema 

 61 e appigliato al metodo de' moderni Ideolo- 

 gisti. Ha incominciato a oonsiderar 1' uomo co- 

 me una specie di macchina fornita di un pnn- 

 ci[)io interno di sensibilita : ba considerato la 

 facolta ch' egli ha di ritenere, di pjragonare e 

 . di {jiudicare delle sensazioui del piacere e del 

 dolore : lo ha segulto nella cognizione di tutti 

 i piaceri e di tutti i dolori , e nello sviluppa- 

 mento di tutte le afFezioni morali che vi h;inno 

 relazione. Egli stabilisce poi la dii-tinzione dei 

 piaceri e dei dolori in individui e dwisibill , sup- 

 jtonendo neil' uomo uno stato d' mdiffcrcnza in- 

 itiiuedio trail dolore e il piacere, T indole del 



