CRIMINALS. 37 



Ln conslflerazione delle passioni fieri vaiiti 

 <^alla tuga fie' dolori niitiacciatici dalla improhita 

 de' MOstii siinili l)a condotto I'aatore alPesame 

 «lel dlritto naturale di punire, e in questo iiicoii- 

 tro a parlare fl.-llo stato di natura , e flel dlritto 

 naturale rispctto a! priiicipio di utitita , col 

 quale non dubita di sciogliere i pia diffioili e 

 couiplicati probleiiii che hanno relazione alle 

 spieiize morali. E intanto i disordiiii dello stato 

 (Y iadipendenza dell' ipotctico stato naturale , e 

 le stragi della privata vendetta lo haiiuo con- 

 dotto a consideraie Tuomo in socieia, ad e?a- 

 niinare la natnra e il fine delle unioni sociali. 

 L' uomo si trova in societa per secondare con 

 sicurezza la direzione datagli dalla natura di 

 procacciarsi piaceri e di fuggiie i dolori. Oiid'e 

 che lo stato fli societi , lungi dall' essere uno 

 stato di sacrifizio , e uno stato di guadaono , 

 percne e piu couturnie al suo fine naturale. Le 

 istituzioni sociali consistono nella creazione della 

 poilesia sovrana , ne' niezzi d' ordine per tare 

 e per eseguire le leggi., die tiebbono essere 

 1' espressione della utilua generale, ne' mezzi 

 di forze neccssarii a mantcner V ordine , e a 

 fare e atl eseguire le Icggi. II fine deila societa 

 deve essere lo stesso che quello tit lie istituzioni 

 sociali; e come il fine di quesie e la sicurezza, 

 cosi la sicurezza h il fine unico della societa. 



La protezione flella sicurezza sociale , che e 

 quella che costituisce la liberta cmle ^ ha imli- 

 cato air antore 1' origine filosofica delle leggi 

 criininali , e lo ha condotto a spiegare la for- 

 niazione e la natura delle medcsinie ; qnindi 

 la loro influenza snlla pubblica felicita. JNIette 

 poi con . un' analiei coruparata a coufronto la 



