DI CAJO CILNIO MECENATE. 35^ 



mati a privato parlamento si riferiscono da 

 Dione Cassio , e bcnclie sieno prohabilniente 

 ideati da questo storico che affettava di imitare 

 Tiicidirle nelle aninghe, ci sep.d)rano confa- 

 ceiiti alia j)articoIare indole dei Ane personaggi. 

 Agrijipa favello il primo, ed il siio discorso 

 pieno di senno e di virtuose rnassiine e degno 

 di nil cittadino del tempo de' Fahrizii e de'Curii. 

 Dimostrava egli quanto fosse cosa pericolosa 

 r assoggettare alia signoria un popolo assuefatto 

 air iiidipendeiiza , e quanto questa azione oscu- 

 rato. avrebbe la gloria dclle imprese di Ottavio: 

 lo consiglio di fare uso della sua autorita , poi- 

 clie tuito poteva , onde listabilire le leggi , ri- 

 chiamare le aiitiche costumanze, correggere gli 

 abusi de' coinizii , re[}rin)ere T atnbizione de'no- 

 bili , porre liiniti alle pretese del Senato , re- 

 golare le fi.ianze e frenare la cupidigia de'pub- 

 blicani. Sottentro poscia a parlare Mecenate : 

 quali fossero i suoi dettatni , qnali i consigli 

 snoi , il leggitore lo ha o;ia giudicato. 



Un passo soj)ra tutto ci ha colpito nelP ar- 

 ringa di Mecenate , ove dando precetti di po- 

 litica ad Ottavio , « adora , ei gli dice , gli Dei 

 « giusta il costume della patria , e sforza ali 

 « altri alio stesso culto: perseguita con I'orlio 

 « >^uo e coi sujjplizii gli autori delle religioui 

 « straniere ». Non si puo rivocare in dabbio 

 che queste rnassiine non siono dello storico Dione 

 che viveva ai tempi di Alessandro Scvevo , e 

 che voleva con cio 2,"iu?titicare le persecuzioni 

 niosse dagli ini|)eratori contro i Cristiani ,, poi- 

 che sarebbe cosa certamente sciocca il suj>porre 

 che tanto oltre si ideasse di spin^ere T iniol- 

 leranza religiosa nel secolo di Augusto. 



