374 NUOVO ESAME DELLE SOUGENTI 



zioiiati al!e cause ^ clic i bisogui , miiiimi ncgli 

 aiiiinali , coiniinicano loro un iiioto ininimo ; 

 maggiori ne' selvaggi , iiii moto maggiore ; nias- 

 simi nell' uomo iiicivilito , un nioto rnassirno. 

 Allorche il calore si trova alio zero sul tcrcno- 

 metro , uon abbiamo vegetazione almeno appa- 

 rente ; a misura che il calore cresce , la vege- 

 tazione si svilu|)pa : sussiste lo sti-sso rap|)orto 

 generale tra i bisogni e \e ricchezze , in j>ariti\ 

 di circostanze. In soinma i bisoani sono la niolia 

 impellente;, le roize uniane i luezzi cresecuzione; 

 gli oggetti eslerioii le contrariano o le favo- 

 riscono. 



Qneste idee sono troppo semplici ; qnincli il 

 N. A. va in traccia d' alrre piu misteriose. Noa 

 gai-beggiandogli la tcndenza ai baratd pioposta 

 da Sniitli , perche presenta idee incerte, egli 

 ci dice : la vera causa delle riccJiezze nell' uomo 

 deve rinvcnusi in una stato convenzionale, di cui 

 egli solo ^ suscettibile fra gli esseri tutti posti sulla 

 terra ( pag. 71 ). 



Si puo osservare che questo stato convenzio- 

 nale , di cui si trovano parcccJii cscmpi nolle be- 

 stie , va a rifoiuUrsi nella somma de' bisogni 

 maggiore delle forze individnali ; cosiccbe se 

 i bisogni fossero nulli, o le forze dell' individuo 

 uguali a' suoi bisogni, non vi sarebbe stato con- 

 venzionale ossia a«sociazione. Questa associazione, 

 che e un efl'etto de' bisogni primitivi , ue svi- 

 luppa altri , e qnesti divengono nuovi nodi di 

 reciproca societa e cause di rinascenti cambi, 



L' A. distingue due sorgenti di ricchezze , una 

 naturale, composta di tutti gli esseri circostauti 

 (su questo articolo I'A. copia Say e Gioja); I'altra 

 artificiale, ch'egli divide in quattro rami, cioe 



