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desimo dl qnelli che gia erano stati pnMjlicati 

 tla Orsini e da Valesio , alcuni dei quali sono 

 pure lipptuti nei frarnnieiiti ultiiuainente sco- 

 perti. 0|)ina che tutt' altro fosse il carattere 

 deir Epitome Dionisiana atiminziata da Fozio ; 

 e quindi passa ad iustiiuire un confionto tra 

 alciioi pczzi della Epitotue cd alcuni delle An- 

 tichita. Nota in seguito alcune parole nel testo 

 dell' abate 3Iai , che a lui senibrano bisogne- 

 voli di correzione , ed in un passo propone 

 altresi la riforma della traduzione. Torna quindi 

 air argotncnto priniario , ed osserva che tro- 

 \ansi reahnente nel Dlonisio del Mai varii fatti 

 che doveano cssere narrati uei libri delle an- 

 tichita era perduti ; che la divisione dalT edi- 

 tore latta in nove libri non e autorizzata <lai 

 raanoscritti , srbbene alcun inerito albia 1' or- 

 dine cronologico nel qnale T editore lia di- 

 sposto i framnienti ; che questi pezzi di storia 

 compresi tia Tanno di Koma 3i5 e I'anno 486 

 non arricchiscono la rouiana storia di nuovi 

 fatti , ma bcnsi di alcune circostanze scono- 

 sciute e di alcur.e notizie accessorie , di de- 

 scrizioni geografiche , di riflessioni morali , di 

 discorsi eloquenti, tra i qnali deve distingucrsi 

 la risposta di Fabiicio a Pino , di cui la pri- 

 ma parte soltanto era stata pubblicata da Fulvio 

 Orsini. Nota pure uii confronto interessante 

 della liberta della vita privata presso i Romani 

 e j^resso iGreci, che strubra uscita dalla peuna 

 di Plutarco., e traduce questo passo per intero. 

 Veuendo quindi alio scritto di Ciainpi, trova 

 anch' egli , coine noi abbiamo gia fatto osser- 

 vare , troppo piccolo 11 numero dei pretcsi 

 aolecismi o batbarismi , per poterne dedurrc 



