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clioo-foo altro gtan tcmpio : mn a volfrlo visitare bisogno al N. A^ 

 mettere in opera cjualclie astuzia, afflnc di sottrarsi alia vi<^ilanza <lei 

 solilati che 1' aocompagnavaTio , ai quali non semhrava jrarbeg-giare 

 eotesto andar vUitanilo tiitti i loro tempj. II Poolin-tze-miao e iin 

 tempio gra'ide e Leii tPnnto , con unitovi uu copioso monastero ; lia 

 idoli jiiu colossali di qnanti n' avcva sino allora veduti , e la tri- 

 nita del Fo vi e espressa coUa solita divcrsita nell' acconciamento 

 del capo. Nella parte piu ijitei'iia vide xuia figura d' un uom vecchio 

 einaciato , clie gU fu detto da que' preti rappresentare uno del loro 

 ordiue stato canonizzato. Presso al tempio era un Loschetto di bambu , 

 ed aveudone 1' autore veduto di sovente presso i temp] , conghiet- 

 tnia die possaiio avere (jualche significazione sacra. Nel sobboigo di 

 Nankin J suUe spoiide del gran fiume Yang-tse-kiang , sono due tem- 

 jili , Uuo dei (juali , dedicate a Kwan-yin , chiamato Tsiug-hai-tze i 

 ossia collegi<^ del mar cheto, e ragguardevole per la mirabile esecu- 

 ziune delle figure dei filosofi cliinesi e dei santi piosti tutt' intorno 

 alia gTan sala ; non sono meno d' una ventiua , tutti in atlitudine di- 

 versa e tutti sommamente espressivi ; due di essi e per iattezze e per 

 abbigliamento avevano molta simiglianza coUe statue consolari ro- 

 mane. Del potere attribuito ad un di costoro faccva fede una bestia 

 feroce , nell' atto d" accovacciarsegli a' piedi , quasi ammansata di 

 spavento dalla sautita di colui. Ad un altro si vedevano le ciglia 

 calar dal fronte si lunghe , che gli bisognava reggerle colla sua stessa 

 jnano; volendo forse con cio dare a comprendere qualche atto di pe- 

 nitenza o di mortificazioue , nou dissimile da quelli dei santoni del- 

 rindia. Si vedevano alcuiii vasi metallici fatti ad ardervi 1' incensoj 

 eleganti e per la forma e per la esecuzione , uuo dei (jiiali molto 

 s' assomigliava ad un vaso etrusco. Una iscrizione additava come fu- 

 rono opera d' nn savio, vissuto dugento cinquant' anui f a , e che , 

 ad oggetto di promuovere ambascerie aija China , aveva viaggiato 

 nell' India ed in altre contrade oriental!. Presso questo tem[iio e un 

 puliblicp bagno di vapore , piccolo, meschlno , dove s' aftoUa gente 

 quanta 1' area ne puo capere. I Chiuesi, che non mancano mai di bei 

 nomi a tutte le cose loro, diconlo il bagno deil' acqua tragrante; ma 

 la costoro fragranza e uu puzzo ed un sudiciume iutoUerabile ; bagno 

 ■veramente deguo, dice il N. A,, d' una cosi sporca nazione. A Nan- 

 kang-foo, appressandosi omai la fine del viaggio verso Canton, fu- 

 rono veduti i primi tempj di Coufucio , chiamati Wan-miao , rimar- 

 chevoli per non avere idoli di sorta, e per le tavolette portanti i 

 nomi d' iilustri trapassati , collocate nelle gallerie intorno alle corti : 

 un bagno semicircolare occupava parte delta prima corte ; per entrar 

 nelle salt; era d' uopo moutare alcuni ampj gradini aventi all" estie- 

 mita dei lioni , il tutto di graiiito bianco di graua miuuta , cavato 

 tlaile viciiie montague. La dea della longevita ha un tempio alia 

 China^ detto di Wan-shin-choo , ^'''^sso la citta di Woo-chiu , ed e 



