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liaiio , quango forse Ira voi non v' era nemmen lealro, 

 scossi alle bolle/.ze di quesla musica, si lusciarono an- 

 dai'c al piacerc otl alia ingunua ammh-azione , e non 

 curantlone le mende , 1' al/arono a cielo , non per cio 

 che le manca , ma ]ier cio che contiene di veramente 

 bello c ])cregrino. Cos'i si j:;iudica quaiido si sentc , e. 

 la smania del criticarc uon toglie la facolta del vcderc. 

 Voi air incontvo siete come cului , che discoprendo le 

 maccliie nel sole , si ponesse a gi-idare , clic quel I'e 

 tlegli astri e la piu sconcia cosa del mondo ; e chi sa, 

 se rinnovando le bestemmie di Alfonso re di Castiglia, 

 capace non sarcste di taccioi'c il Creatore d' insipienza 

 per avere cosi formato 



u Lo bel ])ianela die ad amar consiglia M. 



■No, Signor auonimo, ad onta del vostro dettato , e 

 rll quanti sarete per piibblicarne, noi riterremo sempre 

 il sole per sole , e lasceremo a voi la liJ)erta d agf;i- 

 varvi orgoglioso ed a piacere per entro le doLtissime 

 tenebre vostre. 



Avvegnache noi siamo d' avviso cbe I'Essere Supremo 

 por voile ad eguale distanza dell uomo due oggettl im- 

 portantisslmi , ai quali agognare ei dovcsse iucessan- 

 temente senza pero mai raggiungerli per intiero , la 

 felicita e la perfezione. La niii-a di alzare a piu alta 

 meta la nostra mente pare che cosi consiglia5se la Di- 

 vina Sapienza. Che pcio consparse di alcuni apparenti 

 difetti le opere stesse della natura , che difetti pro- 

 priamente non sono , ma tali apparir dega;iono al li- 

 mitalo nostro intellctto , ed insegnare ci voile con que- 

 6to di cercare la piena felicita e la perfezione in un 

 tnondo migliore, contentandoci di avvicinarci alle me- 

 desime in questo , quauto piu per noi si potesse. Di 

 qui e che gran ragione ebbe il Lirico Romano di fran- 

 camente aniiunziare ch eoli non cuardava ai iiiccioli nei 

 laddovc pliira iiitent in carmine. Vediamo oia se v' ab- 

 fcia di che applicai'e quesla pratica teuria al Tanciedi 

 ed al Rossini. 



Per bene intenderci ed cvilare i diveibii , gli equi- 

 \oci e le inulili digression! , si fermino fra di noi al- 

 cuni principj egualmeute chiari che incontraslabih. 



