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desideravasi 3a quanti tra noi sono buoni giinlici del dijtiutisiiiutt 

 Juo niPrito. 



Meno poi e dell' istituto della Bibliotecn italiana, il parlare di 

 traduzioni ; se non che una eccezione giustissima ci e paruto potersi 

 fare per (juesta, e per aleun' altra che come questa serva a ren- 

 der* nazionale un' opera classica ; masjimamente ove cosi presentisi 

 come questa da potere ragionevolmente far presumere , che se un 

 eorso d' Ideologia h per gli Italiani cosa nuova , nuovo per essi non 

 sia ne 1" argomento , ne la capacita di trattarlo. Noi siamo portati 

 » questo giudizio per la prefazlone e per molte delle note di cui 

 questa traduzione h corredata ; ed e di questa prefazlone e di que- 

 ste note che hrevemente qui parleremo. 



Due oggetti singolarmente abbraccia questa jjre^aztOMe : i.^Lasto- 

 rla ragionata della scienza , come dice 1' autore , di quella sublime 

 economia per la quale I' uomo consapevole di se stesso e della 

 forza che lo anima , e portato a commensurarsi con quanto e nell' am- 

 plissimo imperio della natura , e colla moltitudine presso che illimi- 

 tafa delle oomliinazioni che 1' astrazione sotto ogni genere di forme 

 presenta al sno intelletto : la quale scienza non interessa la curio- 

 sita nostra soltanto come un oggetto speculative di gratissima cogni- 

 sione, ma dee considerarsi come una ioute inesausta di mezzi sicuri 

 per dirigere 1' intelletto nella scoperta della verita , e per condurci 

 qnindi con franco passo ad osservarla scevra di errore ^ e farcene 

 »trunicnto famigliare per tutte le operazioni ; alle quali oguor ci sol- 

 leclta il bisogno d' esser felici : 



a.** L' esame critico di alcune dottrine dell' autore dell' opera 

 temutesi , se non dissonanti dai principj uuiversalnieute presi a base 

 della morale , almeno atti a deviarne le menti. 



L' autore della prefazlone incomincia dall' osservare come alia 

 eognizione della verita faccia maggiore ostacolo 1' uonio stesso , che 

 pur non si stanca di andarne in traccia , di quello che ne present! 

 il denso velo in cui sembra che la natura si compiaccia di avvol- 

 gerla. Per lo che non e da stupirsi, se per lungo corso di secoli © 

 tecoli la psicologia »ia stata una serie contiuuata di filosofiche fol- 

 lie , e se per ideologia non si e avuto che un cumulo bizzarro di 

 supposizioni capricciose non altro fruttificanti che errori , perche noo 

 altro che errori erano esse medesime. Principio Platone , e dietro 

 lui la setta degli Sleatlci a delirare con mondi creati dalla loro fan- 

 tasia ; tanto lontani dal cercare nelle sensazioni dell' uomo 1' ori- 

 gine delle idee ede* concetti della sua mente, quanto che loro piacqu» 

 lupporre 1' anima nostra dotata di una intelligeuza preesistente ai 

 sensi nostri : e questa opinione , in mille guise assottigliata col so- 

 fisma di una raglime ia delirio ^ guido in fine una rinomata setta a. 

 coacludere che i sensi non erano se non •e una impostura e un 

 presfijjio. Lo cpirito di Aitettisnio , ohe noa era ne quello del Van- 



