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parer 6uo , eloquente , ogni loro motto gli sembra 

 degno di essere tramandato alia postcrita. E ne* Gri- 

 stiani in vece , e nella loro dotlriiia par die non vegga 

 se non impostori e nialvagi, e cose degne di lui v3- 

 lano disprezzo. Noi non intendianio per questo di 

 unirci a coloro che vorrebbero condannare il libro 

 di Eunapio all* oblio , e nemmanco a quelli die dalle 

 cose predette pigliano argomento per fare le mera- 

 viglie o del bud debole ingegno o della sua molta 

 cmpieta. Di mente ordinaria piuttosto che eingolare 

 e da credere veramente che fosse Taiitore di queste 

 vite , le qiiaU non hanno niai ne impcto d' eloquenza , 

 ne grazia di stile ; e spesse volte mancano inoltre della 

 necessaria chiarezza , cosi nelle idee come neU' espres- 

 sione. Ma empio non lo diremo perche seguito di 

 buona fcde la religionc in cui era stato cresciuto ; 

 ne sotto il titolo dell' empieta vorremmo sbandir qiicsto 

 libro che serve alia storia della filosofia e ci rappre- 

 senta lo stato del paganesinio in quegli ultimi tempi 

 della sua esistenza e della sua lotta contro la rcligione 

 cristiana. cc Queste Vite , dice il Cousin , ci addimesti- 

 cano cogli uomini d*una scuola e d'un tempo molto 

 lontano. Non dobbiamo gridare contro le superstizioni 

 d' Eunapio, perch' esse non appartengono a lui solo, 

 nia a tutto il suo secolo. Non dobbiamo dimenticai'e 

 che se da una parte il suo fanatismo e la sua parzia- 

 lita storica impongono alia critica nioderna la neces- 

 sita di procedere con molta cautela, le somministrano 

 pero nuove ed importanti notizie .... Noi perdoniamo 

 ad Eunapio se la sua voce e amara e spesso anche 

 ingiusta-, perche essa e la voce di im vinto: e la 

 situazione cU quest" uomo del quarto secolo, di que- 

 sto amico di Oribazo e di Crisanzio, obbligato a na- 

 scondere la sua fede nell' oscuro asUo di una societa 

 segreta ; di im uomo i! quale si ritira da un mondo 

 ch' egli non sa comprendere , abbandonandolo alle 

 rivoluzioni ed ai ]jarbari; questa situazione ha in se 

 qualchc cosa da cui siamo couimossi anche dopo quin- 

 dici secoli, e diffonde un interesse singolarc sopra 



