170 INTORNO ALLA STORIA. 



altro , non sara difficile al filosofo , che conslderi le coUe- 

 zloni generiche degli esseri, Tavvedersi, che quanti in una 

 di esse son contenuti intendono ad utile scopo rispetto a 

 quant' altri ne sono in altra compresi, del che gli animali 

 e i vegetabili posti tra loro a confronto ne porgerebbero 

 bellissimi esempi. Cosi la mente contempla in questo mi- 

 rabile intreccio di moltiplici relazioni il gran magistero 

 ond' hanno norma le cose create. Rawisa per qua! modo 

 queste si ajutino , ma ancor si contemperino , perche sia 

 d' ognuna impedito e il difetto e T eccesso , ed ogni ma- 

 teria ricircolando con dato ordine di cangiamenti tra certi 

 confini, vada con perpetuo rinnovamento assumendo asse- 

 gnate sitUiizioni, forme e qualita. Ecco con cio in fine ma- 

 nifestarsi quelle leggi immutabili che stanno al governo 

 deir universo , ne manteiigono 1' ordine , e son 1' alto sub- 

 bietto della natural filosofia. Ne soltanto mediante gli studj 

 della Storia natural generale vien fatto al naturalista di 

 erudirsi , con singolare profitto , intorno a tali leggi , che 

 portando in se stesso la stampa di quella grandiosa con- 

 templazione della natura, acquista un retto sentire rispetto 

 alle opere ed agl^ntendimenti della natura medesima, e 

 il vero con prontissimo moto dell' intelletto ne riconosce. 

 In fine se ciascuna scienza particolare dalle relazioni degli 

 oggetti da essa contemplati argomenta uno esserne e saggio 

 il Principio (che nulla consonanza di opere potrebbe aversi 

 dal caso o da discordi cagioni), egli e palese che la com- 

 piuta dimostrazione dell'unita della natura, ossia dell'esser 

 unico quel Principio onde tutte le sensibili cose hanno 

 I'essere e il moto, spetta alia Storia natm-al generale, che 

 tutte le considera , e il loro universal concatenamento ne 

 addita. Vera in fatti quanto bella e la seguente sentenza 

 del sig. F. Citvier: La nature est un ensemble hannonieux 

 dont toutes les parties sont liees , ou toutes les transitions 

 soiLt adoucies, et qui presente avec d'autant plus de force ce 

 caractere d'unite quelle a dii recevoir de son auteur , que 

 I intelligence qui la contemple a su se placer dans un point 

 plus eleve, et embrasser une plus grande etendue de phe~ 

 nomenes (i). 



Malgrado i descritti pregi de' generici studj , e quindi 

 della Storia naturale generale , moiti ne sono schivi , o 



(l) Diet, (les scicnc. natur. art. Instinct. 



