NATUR.VLE GENERALE. 1^7 



por fondamento. Noi pero non dlremo col Laplace, che 

 I'ordlne socuile debba unicamente riposare sopra le vere nostre 

 relazioni colla natura (i), sebliene ne giovi aver qui addotta 

 questa sentenza (la quale il Geometra francese voile posta 

 ia fine della sua grandiosa Sjiosizione del sistema del 

 mondo), perche diniostri in qu.il conto da qiiesto sovrano 

 ingegno si avessero le relazioni delle cose natural! colle 

 morali ; ma direnio piuttosto con Newton che la iilosoiia 

 naturale e da se suillciente a promnovere la moral filoso- 

 fia (2). Nam, soggiunge egli, quatenus ex Philosophia ruiturali 

 intelli^ere possimus , qucenam six prima rerum Causa , et qiiam 

 potestatem et jus Ille in nos habeat , et qucn heneficia Ei 

 accepta sint referenda ; eatenus officium nostrum erga Eum , 

 (sque ac erga nos metipsos inviceni, quid sit, per lumen na- 

 tures innotescet. Dunque nel trattare le cose naturali, come 

 vuole la Storia naturale generale , diasi risalto a tuttocio 

 che meglio conduce a' morali argomenti , sicche per cosi 

 dire ne traspiri una morale fragranza , ed entriamo ani- 

 mosamente , non pero mai dimenticando i precetti di una 

 prudente sobrieta, negU ai'gomenti medesimi , ogni qual- 

 volta ce ne viene da esse piu vivo T impulso. Narrando 

 le opere del Creatore facciamo risonare le sue lodi , e 

 siccome esse intendono al bene , e singolarmente al bene 

 del genere umano, cosi nel trattarne ci muova I'amor del 

 bene , il vantaggio dell' umana famiglia. Ricordiamo gli 

 esempi de' filosoti antichi , i quali la contemplazione del 

 mondo non disgiungevano da quella dell' uomo e di Dio j 

 onde nasceva la scienza delle cose divine ed umane , che 

 Bacone chianio Filosofia prima , od anche Sapienza , e ce- 

 lebro come genitrice comune delle scienze , instar Bere- 

 cynthicB tanta gaudentis coelesti sobole 



Omnes coelicolas, omnes supera aha tenentes (3). 



Che se nell' attual progress© ed .ampliamento d' ogni natu- 

 rale e moral disciplina non e dato, come in quegli an- 

 dati tempi lo era , di comprendere in un sol corpo un si 

 vasto filosofico sapere , di tanto pero la natural scienza 

 non si disgiunga dalla morale , che non se ne veggano le 



(1) Er[). i!u systeine du iiionde. Liv. V, <ap. V. 



(2) Opt. Lib. in, quoest. XXXT. 



(3) De augm. sclent. Lib. Ill, cap, I, II. 



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