N.VTURALE GENKRALE. l8l 



sia rispetto alle priiicipali, e perch' egli e bene con queste 

 lacune tU far risoVA'enire di tempo in tempo a' medesimi 

 qnanto lor manclii per farsi \eri posseditori dclla scicnza 

 cui sono applicati. 



Affine di procedere con gli espressi economici riguardi 

 nel dettare la Storia naturale generate e inoltre mestieri di 

 far congrua scelta di que' particolari che ci debbono con- 

 durre alle generalita o debbono illastrarle. Egli e evidente 

 che piix d'ogni altra lodevole sara quella scelta la quale 

 cada sopra oggetti comuni, ])er abito che si abbia di ve- 

 derli o trattarli , perche validissimo ^ I'ajnto di quella no- 

 tizia che gla sen possiede. Non solo per essa Toperazione 

 del procedere dal particolare al generale e piii facile, piu 

 pronta , ma anche di miglior efFetto nell' animo degli stu- 

 dios! , perche quasi lor sembra condotta piu dalle proprie 

 forze che da estranei ajuti , e quindi Con maggior diletto 

 e persuasione glungono all' acquisto di nuove verlta. La 

 detta elezione di particolari concilia inoltre molt'altre uti- 

 litadi. In priino lucgo nelP usare le cognizioni de' volgari 

 oggetti I'istitutore ha cura di correggerle, di completarle, 

 di estenderle , onde nasce il vantaggio inestiniabile che il 

 sapere si affini segnatamente intorno alle cose con cui 

 r uomo ha piu frequente relazione o per bisogno o per 

 piacere o per abitvidine. E poiche tal raffinamento compone 

 un'essenzial parte di quella coltura che ail ogni civil per- 

 sona conviensi nelPattual condizione della societa, e i saggi 

 istitutori della cattedra di Storia natural generale, nell' as- 

 segnarla al corso filosofico, la vollero singolarmente desti- 

 nata a formar I'uomo colto, cosi prescrissero che con molto 

 studio occuj)ar si dovesse delTillustrazione di que' partico- 

 lari di cui abbiam favellato. In secondo hiogo il collegare, 

 e quasi innestare, le cognizioni che intorno a' naturali og^ 

 getti si distriliuiscono dalle scienze , a quelle che gia co- 

 munemente si posseggono intorno a' medesimi o ad altri 

 oggetti affini , e nn assecondare e promuovere quello span- 

 dersi di veraci dottrine, che si fa lentamente si, ma inces- 

 santemente dalle piu alle meno istrutte classi della societa, 

 affinche tutta 1' umana famiglla divenga partecipe de' Ijeni 

 ch' esse possono arrecare. Siede la scienza come su di nn 

 monte 



dilettoso monte 

 Che e princrpio e cagion di tutta s.ioja 



