3t56 APPENDICE 



a noi die il Bartoll dovesse distlnguere tra il quietisino per 

 cosi dire stolklo e carnale, e Taltro spiritiiale e conCenipla- 

 tivo. Del primo diedero esempio i Beggardl , accennati dal 

 Bartoli , i quali suUa fine del secolo deciinoterzo e al prin- 

 cipiare del decimoquarto insegnarono die i pretesi perfetti 

 non aveano piu bisogno di pregare , di far buone opere , 

 di adempiere alcuna iegge, e che potevano essi , seaza 

 ofFendere la divina maesta , concedere al loro fisico tutto 

 cio ch' esso richiedeva. Dell' altra specie di quietismo tro- 

 viamo alcune tracce fin dal quarto secolo , ed e conosciuto 

 sotto il noroe di origenismo spirituale, i di cui seguaci, giu- 

 sta la testimonlanza di sant'Epifanio , erano irreprensibili 

 rispetto ai costumi. Nel secolo decimosettinio lo spagnuolo 

 Michele Molinos ricliiamo un tale quietismo a novella vi- 

 ta , speciahnente coU' opera da lui iatitolata Guida spirituale. 

 Molinos era molto coinmendato pel suo talento in dirigere 

 le coscienze altrui , per la sua pieta e per la pura morale 

 ch' ei professava. Non e percio maraviglia che la sua opera 

 siasl conciliata l' adesione di molti distinti personaggi , e 

 siasi tradotta in varie lingue. Si stabiliva in quest' opera 

 per massiuia fondamentale, che la contemplazlone perfetta 

 e uno stato nel quale 1' aninia non ragiona punto ; essa 

 non riflette ne su Dio , ne sopra se stessa , ina riceve pas- 

 sivamente 1' impressione della celeste luce , senza csercitare 

 atto alcuno , e giacendo nella intera inazlone. L' assurdita 

 e il pericolo di questa massiiiia sono evident! ad ognuno , e 

 1' opera fu meritamente proscilrta. Tuttavia sorsero in Fran 

 cia partigiani di tale quietismo. E ancor viva la rimembranza 

 delle controversie agitate su alcuni punti a tale materia 

 pertinenti fra i due luminari della Cliiesa Gallicana, Bos- 

 suet e Fenclon , e come l' arcivescovo di Caiiibrai tutto 

 sommettcndosi alle censure proclaniate contro di lui rica- 

 vasse dalia sua stessa sconfitta un trioafo piu bello che 

 non abbia riportato il suo dotto ed eloquente avversario. 



Manuale della storla della filosofia , di GugUelmo Tcn- 

 iiemann , tradotto da Francesco Longhena , con note 

 e suppleniend del professorl G. D. Romagnosi e 

 Baldassare Foli. — 3Illano , iSSa, per A. Fou- 

 taiia. To/no i.", In 12." Lir 3. 5o ital. 

 Le umane cognizioni , mentre ogni giorno vauno niolti- 



plicandosi cot procedere dell' inciviliinento , devono inano 



