PARTE PRIMA. 3 J I 



degli amici, la cui schiera si moltiplica sempre intorao 

 air uonio possente , e giova finaliuente anche rispctto ai 

 nemici die V norao pubblico puo incontrare nella sua car- 

 riera; si mostra ad evitieaza die con quella virtu puo ot- 

 timauieiite couciliarsi lo studio delle scienze e delle lettere, 

 e cjuesto aache con quel vigore d'animo die dispone alia 

 resistenza per cui si distingue la virtii inoperosa dalla virtu 

 posta in cimento. D'uopo e pero per usare saggiamente di 

 quella virtii, cbe ognuno conosca le forze del proprio animo, 

 ed esaniini fino a qual punto possa sostenerne le prove. 

 II letterato, oltre i niezzi couiuni a tutti gli altri uouiini di 

 sperimentai-e le sue forze morali , ha pure quello speciale, 

 ch' egli ha acquistato esercitandosi nel misurare le forze 

 del proprio ingegno, nello stndiarne la tendenza , nell'in- 

 dagarne la tempera, fino dal coraincianiento de'suoi studj. 

 Per cagione di qnesti egli fece piu volte esperiinento del sue 

 giudizio nelle cose die alia rettitudine delf aniino si rlfe- 

 riscono, niassinie nel pubblicare le proprie opinioni, nello 

 accomodarle al publ)lico vantaggio, nel preferire il pub- 

 IdUco bene al privato, nella scelta perfino de' suoi coope- 

 ratori, e nello schivare la piacenteria, massinie co'grandi; 

 fece pure esperimento d' imparzialita e di coraggio, come 

 lo fe' nel rigettare quella gloria coatro alia quale potesse 

 rivoltarsi la propria coscienza. La virtu di die egli ha 

 dato prova , sia ributtando le lusinglie dell' adulnzione, 

 sia togliendo di mezzo le nimicizie , o allontanando almeno 

 dalle contese letterarie tutte le personalith , sia tenendosi 

 in mezzo a due opposte fazioni nelle disamine die accennano 

 ad opinioni di partito , sia mostrandosi guardingo contro 

 alle proprie opinioni , non sara certamente per iscemare , 

 variandosi 1' oggetto delle sue applicazioui, e passando egli 

 anche da cose leggiere alle piii gravi ed importanti. 



Colla rettitudine debbono neU'uomo di Stato accopplarsi 

 la prudenza e la previdenza , fondata non tanto sulf espe- 

 rienza de' proprj suoi fatti e sulla considerazione degli 

 ostacoli che possono attraversarsi al suo intento, quanto 

 sulla scienza delle cose passate , imagini non fallaci del 

 futuro, nel che il letterato ha special! sussidj ne' suoi 

 studj , nientre parte essenziale della prudenza nelle cose 

 politiclie e il mutare consiglio , secondo i diversi convin- 

 ciuienii dell' animo, al che niuno puo essere a qucsto piii 

 adatto dello scienziato. o deU' uomo di lettere. accostumato 



