4 MEMOKlt SrETTAMl J,I.I. V STORIA 



trovisi invcnzione in Erodoto, e che servissero cli pia- 

 cevole trastullo andic ai Grcci cd ai Romani. Ovidio 

 die viciie aiinovcrando tutt i sollazzi e i giuoclii tiitti 

 drir cia sua dato avrcljbe di questo ancora cjiialclic 

 iiidizio se conosciuto Favesse, o se ne' piu anticlii scrit- 

 tori riscontrata ne avesse memoria alcuna. Esso fu 

 bensi da' viaggiatori trovato in uso presso i Cinesi e 

 presso gli Arabi. Pero non anderebbe lontano dal vero 

 I hi trasportato lo diccsse in Europa dagli Arabi con- 

 (jiiistatori dclle Spagne e della Siciba. ISIc niaravigliarci 

 dobbianio, se que' nicdesimi popoU, da' quali ue se- 

 coli dcir oscurita conservati ci vennero i semi d'ogai 

 innauo sapere , abbiano seco loro recato cotal giuoco 

 ancora, che sotto la forma di trastullo nascondere po- 

 tea grandi allegoric. Del che somministrar potrebbe 

 non irragionevole congettura il vocabolo Naibi, con 

 cui gli Spagnuoli chiamarono anticamente le carte da 

 giuoco , vocabolo d' origine totalmente orientate. E 

 Naibi venjiono esse denominate anche nella cronaca 

 di Giovanni Morelli , nella Storia Fiorentina di Ei- 

 cordano IMalcspini, ncl Morgante del Pulci, e persino 

 ne' Sermoni latini di S. Bernardino , e nella Somma 

 teologica di S. Antonino vescovo di Firenze. Puo 

 dunque conchiudersi che le carte da giuoco diven- 

 nero europee sino dal 710 in Ispagna, dal 781 in 

 Lingnadoca, dair842 in Italia, in tutti qucsti paesi 

 recate dagli Arabi a niano a mano che andavano essi 

 colle loro conquiste inoltrandosi. Se non che inutili 

 ricerrhe imprenderebbe forse chiunque nelle memo- 

 rie degli Arabi indagar volesse la prima origine o 

 gl' inventori di si fatti giuochi. Ci basti dunque il 

 sapere che quel popolo ne faceva piacevole trastullo 

 molto prima che conoscimi fossero in Europa. Essi 

 pero ebbero da principio poco lavorevole accoglienza 

 nelle Spagne e nella Francia , dove trovarono ben 

 tosto oj)posizione e contrasti nelle discipline de've- 

 scovi e nelle leggi ancora de' regnanti. Non cosi nel- 

 I'lialia; poiche qui ad onta de' divieti penetrarono 

 nelle aule de' prdati e de' principi, e ben ancora 

 ncllc sacre joliiudini de' chiobtri. 



