3o DELLOUIGINK, CCC. Dl OGNl LETTEU\TURA, 



qualclie volta i poclii clai quali la moltitndine era pa- 

 clroiiee;2;iata , adopcraronsi a soffocarli, ad cstiiif^uerli; 

 ina la storia diniostra rimpotenza dci loro slbrzi, e 

 la costante vitloria del vero c del j^iusto sojira gli er- 

 rori e sopra Ic nequizie dell' uomo. Ed anche uei se- 

 coli della harbarie, prcsso le nazioni piu traviatc, in 

 que' tempi nei quali la frode e la prcpotenza piu in- 

 valscro , coloro niedesimi clie piu parevano intend 

 a ealpestare ogni giustizia furon necessitati sempre 

 invocarla ; e cosi a loro insaputa e loro malgrado 

 conservarono cssi niedesimi quclla liaccola ehe poi 

 doveva illuminare di nuovo Ic tenebre ch' essi adu- 

 navano, e mostrarc la deformita delle opere loro e 

 distruggerle. Ne altro e tuiahnente quel Jus delle 

 Genti del quale troviamo rispcttate almen le regole 

 principali in ogni eta e da ogni nazione : c sc qual- 

 clie volta fu invocato a line perverso, non per aniorc 

 del giusto, ma da clii voile onestare alia nieglio il 

 frutto deir ingiustizia ; non e per questo men vei'o 

 die anche tutti costoro non abbiano per tal modo 

 renduto testimonianza alia necessita di una legge fon- 

 damentale di giustizia. Anzi la testimonianza di co- 

 storo e tanto maggiore quanto piii e involontaria, e 

 scaturisce contro lor voglia dalla necessita delle cose; 

 perclie essi avrebljero voluto in vece stcrminare dal 

 mondo, se fosse stato possibile, la memoria di ogni 

 diritto. 



Chi non vedc pertanto chc questa legge suprema, 

 questi principii della ragione e della morale dovreb- 

 bou essere il fondanicnto di ogni sapienza civile, e il 

 Icgarae di tutte le umane discipline? I rami diversi 

 nei quali sogliono queste dividersi sono parti inte- 

 granti di un tutto , da cui possono bensi astrarsi e 

 distinguersi per ajutare la nostra debolczza , o la no- 

 stra inerzia; ma non possono gia per questo avere dif- 

 ferenti principii fondamentali , ne ragioncvolmente 

 proporsi un line diverso dal loro tutto : pcrocchc 

 ciascuno di cssi muove dalT intima natura delTuomo, 

 e tuiti tcndono all' uomo ed al perfezionaniento di 



