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vero per altxo che tutta I'liniana filosolia dehba nc- 

 cessarianientc cominciar dall'analisi delle facolta inte- 

 riori: e peio incntrc son da lodarc gli sforzi di chi 

 dia a scoprirne Ja natiira e le leggi , non dec cre- 

 dersi necessario di ritardare gli studi risguardanti la 

 civilia pratica del mondo per aspcttare die la meta- 

 fisica ci dia la soluzioae de' suoi problenii : e forse 

 r opinione contraria e stata sorgente di due conse- 

 gucnze assai tristi : I una che in parecchic eta la 

 nietalisica sia caduta in un cccessivo discredito , con- 

 siderandosi come acrea od cstranea , alnieno appa- 

 rentemcnte , ad ogni pratica applicazione ; V altra che 

 nientre i piii di colore che avevano attitudine a li- 

 losofici studi s' inceppavano da se stessi e rimanevano 

 inerti , lasciarono libero il campo all" ignoranza od 

 alia malignita senipre operose dei pratici, che intro- 

 dusscro nel niondo una ccrta loro filosofia secondo 

 la quale potrebbe dirsi che 1' uonio e tutto e il ge- 

 nere umano e nulla. 



Tornando ora all' argomento del nostro discorso , 

 dal quale sarenio forse accusati di cssere troppo di- 

 gressi, ne pare che a comporre gli studi in un si- 

 stcma di pratica utilita non si richieda se non di pi- 

 gliarne a fondanicnto alcune di quelle niassime che 

 la lilosolia speculativa ha potuto qualche volta sfor- 

 zarsi di revocare in dubbio , nia sempre indarno , 

 perche a sostencrle concorrono 1* cspericnza dei se- 

 coli e Tautorita non niai vinta del senso comune. 



Se r uomo in tutte le parti della terra e dotato 

 delle medesime facolta, e da per tutto si vale di 

 queste sue facolta per raggiungere un niedesimo fine, 

 cioc al suo benesserc , sara un rinunciare senza ne- 

 cessita e senza ragione a gran parte di quella istru- 

 zione che viene dall' esperienza , il lunitare i nostri 

 studi ad una sola nazione od a poche , in vece di al- 

 largarli possibilmente a tutto quanto il genere umano. 



Se I'uomo e da natnra create per vivere nella so- 

 cieta de' suoi simili , saranne di necessita o irragio- 

 nevoli, o infruttuose, o capaci soltanto di un" utilita 



