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seguita senza distinzione di sorta il bene ed il male e 

 pare incapace d'ogni alto presentimento. Anzi, quando 

 Tcmistocle affido ad Aristide il consiglio che non 

 oso proferire diaanzi al popolo Ateiiiese, e Aristide 

 diise che quel consiglio era utile senza dubbio nia 

 iniquo, ed il popolo ad una voce gli vieto d'enun- 

 ciarlo , volendo piuttosto correre la incerta sorte delle 

 armi, che approfittar del sicuro ma ingiusto vantag- 

 gio che dar gli poteva la frode, si fe' manifesto che 

 la dottrina dei comuni doveri fra nazione e nazione 

 e un sentimcnto che nasce con noi. E pero se quel 

 popolo nella sua semplicita avea saputo custodire il 

 naturale precetto, mentre il filosofo in mezzo a sot- 

 tili suoi studi lo aveva solTocato e perduto, lo storico 

 potra con buona ragione fargli rimprovero di questo 

 errore e del suo dannoso consiglio. 



La necessita di addurre esempi evident! ci ha per- 

 suasi di trarli da queste materie che alcuni forse 

 giudicheranno aliene dalla vera letteratura; ma dopo 

 quanto abbiam detto in questa che molti vorran chia- 

 mare digressione, potremo con pin brevita c con 

 pill sicurezza applicare le nostre idee alle opeie 

 lettcrarie ed all' uticio di chi prende a conipilarne la 

 storia. — La Provvidenza ha lasciato che il genere 

 umano andasse lungamcnte di errore in errore cer- 

 cando di condursi da se medesinio in luogo dove 

 potesse costruir V edificio di quella felicita a cui in- 

 cessantcmente sospira; affinche dopo avere fatta spe- 

 ricnza di tutte le sue forze, dopo aver conosciuta 

 r insufficienza del consiglio mortale, qualche volta 

 dannoso , e sempre dif cttivo ed incerto , venisse ub- 

 bidiente alia divina parola che s'aprirebbe nella pie- 

 nezza dei tempi. Dopo che questa divina parola, questa 

 emanazione della somma sapienza e del sonimo amore 

 fu proclamata, non pote piu restar dubbia la via 

 che niena le nazioni alia loro felicita; e il principio 

 d' una giustizia universale , rispettata dagli stessi gen- 

 tili sotto le formolc del Jus delle genti , si convcrti 

 in un precetto, a cui ruomo nou pote piu far coiitvo 



