PARTE IT-VLIANA. 249 



poio cini loro capi si bene regolaii, clie la tlivina Scrlt- 

 tura ne fa nn magiiitico elogio. Jntl. c. 2 , v. 7. Del 

 rcsto la licenza de' Giudei si manifesta in tutte le forme 

 die suhi la loro repnbblica; e la serie che ne derive delle 

 piu grnndi sciagnre serve pinttosto a confermare la mas- 

 sima generale ad evidenza dimostrata dal cliiarissimo au- 

 tore : die t' uomo vivendo in societd dee vivere necessaria- 

 mente nella dipendenza , soggetto cioe alle regnanti autorita. 

 Una prova di qnesta verita ci jjoteva essere sommini- 

 strata dalla storia non solo dei Cristiani , nia ancora de 

 Gindei, i quali in ogni modo venivano eccitati dal profeta 

 Geremia e dal prefetto Godolia a prestare il dovuto oraag- 

 gio al re de' Caldei , che pur avea distrutta la loro citta 

 ed inceadiato il loro tenipio: anzi i Giudei medesimi, che 

 schiavi vivevaiio in Baliilonia insieme al loro ultimo re 

 Sedecia , pregavano ed esortavano i fratelli di Gerusalemme 

 a prepare anclTessi per NalDuccodonosorre e per Baldassarre, 

 onde vivere lunganiente sotto la loro protezione. Bar. c. i, 

 V. II. La fedelta de' Giudei sotto il giogo delle nazioni 

 straniere fu soninianiente ammirata da Alessandro e dai 

 re della Siria e dell'Egitto, che ne traevano un grande 

 profitto per la tranquillita dei loro popoli. Cosi la nostra 

 Keligione, che per divina istituzione e fondata su Tobbli- 

 go che ci inipone di rendere a Dio cio che e di Die, 

 ed a Cesare cio che e di Cesare, durera sino alia fine dei 

 secoli sotto qualunque forma di governo, fosse questa ben 

 anco opera del piii feroce ateismo. 



II nosiro apologista si fa quindi a direttainente confutare 

 il Filosofo Repulil)licano colle stesse parole di lui, che suo 

 nial grado esprimono il relinioso sentimento della nostra 

 natura. Di qui nascono le contraddizioni ch'egli agli atei rin- 

 faccia, quando ci parlano e con tanta enfasi di benefcenza, 

 di aiusiizia , di probita , di legge naiurale , di morale , ed anche 

 di divinitd. Siccome lo scopo degii atei nelf esclndere la so- 

 stanza spirituale tende a cancellare Tidea di un Dio creatore, 

 per foniiare della materia una stupida divinita indififerente si 

 al bene, che al male; cosi I' autore dopo di aver provata 

 la verita di un Essere supremo, che ci vieue attestata dal- 

 rintero Universe, libra cloquente aperto agli occhi di tutto 

 il genere umano , passa a dimostrare co' piu solid! argo- 

 menti : che ci ha nell'uomo, oltre il corpo ormnizzato. una 

 sostanza spirituale. Ma forse troppo ardua potrebbe senibrare 



