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puramente gratnlti die loro aveva impartito. " E cib rlscliiara 

 con nil esempio, che sopra abbiaino apportato. Cosi dalle 

 ipotesl si derivano fnnestissime conseguenze, una delle 

 qiiali si e : che possa Iddio punire la disubbidienza di 

 Adanio ne' snoi figli ancora bcnche innorenti; donde sianio 

 indotti a credere, che sia possibile lo stalo di natiira pura; 

 e quindi , che sieno non solo naturali , ma ancora inno- 

 cenli e nella lore oiiguie e nei loro efFetti le iaclinazioni 

 della nostra corrotta natura; e finalmente, che debba rico- 

 noscersi una Religione naturale, una Religlone rivelata , 

 una morale filosofica , una morale Cristiana , una beatitu- 

 dine naturale, ed una beatitudine sovrannaturale : vane 

 ed inutili distinzioni, che uon hanno alcun appoggio , clie 

 neir imaginazione degli uomini , che tante altre cliimere e 

 faiitnsimi inventarono a danno della morale Evangelica, che 

 non puo separarsi dalla morale filosofica, essendo una sola 

 la morale, siccome una sola e la verita, ossia un solo e il 

 Sii:nore , una sola e la fede , un solo e il battesimo , un solo 

 e il culto re.ligioso;, che Dio stabili per essere adorato in 

 ispiriro e verita. Un ahro piii grave disordine che seco por- 

 tano quelle ciiimeriche distinzioni , puo essere T indlfferenza 

 in materia di religione, piaga profonda del secol nostro , 

 che va sempre piii dilatandosi non solo fra 1 protestanti , 

 nia ancora fra gii stessi cattolici, molti dei quali riguar- 

 dano con uno spirito di pirronismo le verita. piii preziose 

 della nostra fede, amando di rigettarle nella classe delle 

 umane opinioni , oude non essere costretti a riformare 

 quelle teorie, che sostengono con tanto calore e con tanto 

 in:pegno. L' errore da principio non e geloso ; ma volon- 

 tieri si associa colla verita per mezzo di quelle vane e 

 ciiimeriche ipotesi e distinzioni^ che tendono a confondere 

 le massime del Vangelo colle o[nnioni libere, ed a met- 

 tere ruomo in uno state d' indifTerenza, accio da se stesso 

 risolva e decida, non potendo in questo stato risolvere o 

 decidere , che in favore del partito piii favorevole alle sue 

 particolari inclinazioni, che altro non e che il partito del- 

 r errore e della menzogna. 



Finalmente volendo porre un termine all'esame di que- 

 sto volume, ci crediamo in dovere di protestare, che nel- 

 Tesporre sovr'esso le opinioni nostre non da altro motivo 

 spinti fnmmo che da una ferma persuasione di rendere cioe 

 piii sinceia c piit gradita la nostra testimonianza intoruo 



