a0O SULl'uSO da IARSI DEI. la STORIA 



delle sorgenti copioslssiine di ogni manicra di affetti 

 e di cscmpli di ogni soi'.a die dal j)assato si possono 

 derivare a diletto e a documento dei prcsenti. Per- 

 cio esse o coi lirici numeri. o coUe epopee, o coi 

 dramini, o col pennello, o coUo scarpello, o coi cori 

 di Polinnia, o con quelli di Tersicore si adoprano 

 continuamente a rapprosentarc variamente disposti, 

 ordinati, tratteggiati qn^gli avveiiimenti clie la storia 

 semplice e severa schicttamente espone. Ora addi- 

 viene opera degna dei sinceri zelatori del pubblico 

 bene, come quel la die ha una stretta connessione 

 col niiglioramento dei rostumi c col nazionale dc- 

 coro, r investigare da qual principio siano guidati i 

 letterati e gli artisti nelL> scelta dei fatti che vogliono 

 rappresentare ed a qual fine siano da essi ordinate 

 le loro invenzioni e composizioni. Ma senibra che 

 generalniente parlando questo principio e questo tine 

 non siano tra noi ne con pieno e comune accordo 

 convenuti, ne con certezza determinati; onde le let- 

 tere e le arti traendo dalla storia i soggetti delle 

 loro imitazioni alcuna volta, e quasi per accidente, i 

 desideiati eftetti producono, ma il loro vero generale 

 ed utile scopo non si r;tggiuuge ; e le genti minori 

 in tanta varieta di norine e di lavori , come dietro 

 a scorte nial fide, vanno errando confuse c scorate. 

 Per le quali cose alcuae riflessioni noi vogliamo 

 cspor brevemente su tale argomento. 



Per determinare con criterio logico quale scelta 

 far debbano i letterati e gli artisti tra gl' infiniti e 

 svariatissimi fatti che la storia presenta , fa d'uopo 

 innanzi ad ogni altra cosa determinare come si mo- 

 difichi Tuffizio della stoiia, quancl essa dal proprio 

 e naturale suo magistero si trasmuta nella palestra 

 delle arti , ed i suoi avvenimenti dapprima narrati 

 con aha ed austera disciplina divengono subbietto di 

 carmi c di rapprescntazioni. Ora s' e vero, come pure 

 e verissirao e non rivocabile in dubbio da alcuno 

 che sia intero al giudicare e al sentire, che Tunico 

 •copo delle Icttere e delle arti e U riproduzione 



