DI LUIGI FERRARESE. 35 



decomporre le idee. La facolta oade V uomo riceve k ini- 

 pressioni degli oggctti si chiama, come gia si e detto, 5e^- 

 sibiliCa, e chiamasi sensazione la modificazione die le iin- 

 pressioni medesime determinano nell' aniina. Alcime di 

 queste facolta si coinpreiidoao sotto la forma deir intelletto , 

 altre sotto qnella della polonta. II complesso di ambedue 

 s' indica col nome di facolta pensante o mentale , il cosi 

 detto lo dei modenii. 



La sensibilita puo divenire morbosa in due maniere , 

 qualitativamente cioe e quantitativamente. Circa alia quan- 

 tita puo viziare in piu od in meno , onde uno p. e. puo 

 fissare 1' occhio in una luce vivissima , un aitro non pu6 

 sopportarne un grado minimo. In inolte guise parimente 

 puo aberrare la sensibilita qualitativamente , ed in istrano 

 modo pervertirsi e disordinarsi, ond'e clie taluno ama gli 

 odori piu ingrati, i sapori piu ributtanti, ecc. Ora essendo 

 le sensazioni il prodotto della sensibilita e facile il com- 

 prendere come depravata questa debbano pur veniriie dis- 

 ordlnate quelle. 



SifTatta distinzione delle aberrazioni qualitative e quan- 

 titative della sensibilita e senza dubbio interessantissima, 

 ed e solo in forza di essa che insigni scrittori glunsero a 

 spiegare in maniera soddisfacente, e ad assegnare un certo 

 qual ordine nosologic© alle malattie delF umano intelletto. 



La sensazione giunta al centro della facolta pensante, 

 deir lo , ecc. risveglia quivi T attenzione. 



L' attenzione e quella facolta , per cui le sensazioni ven- 

 gono trasformate in idee, ossia le sensazioni vengono per 

 essa fatte si chiare , che 1' oggetto rappresentato si distin- 

 gue perfettamente da ogni altro che non gli sia identico. 



Ommettendo qualunque osservazione su le opinion! ab- 

 bracciate dall'autore, che questa facolta /< sia come un atto 

 » preparatorio che pone 1' organo del sensoi-io couiune in 

 » uno stato di erezione , di tensione piu o meno dure- 

 » vole " , e venendo a dirittura all' applicazione patologica 

 diremo che 1' attenzione puo alterarsi in due guise. Od e 

 capace cioe di fissarsi su di un solo oggetto , dal quale , 

 benche fissa, basti leggiera causa a distoglierla, o tutta 

 si concentra su di un solo oggetto, o su di pochi in ma- 

 nieta che e fatta impotente a rivolgersi alia contemplazione 

 di altri. Talvolta questa concentrazione deir attenzione su 

 di uii solo oggetto e tale, che le altre impressioni non 



