Dl LUIGI FERRAEESE. 87 



c^esitlerj 5 ed esnmini tutti i rappoi-ti di questl oggetti, e 

 si determini secoiido il niaggior bene o vero od appareute, 

 allora ha Inogo V esercizio della libera volonta. A questa 

 facolta si uaisce quella di agire ossia il potere che ha 

 r aniraa di trasmettere al corpo la propria volonta , e di 

 determinarlo a conseguirla. 



Senso iruiino finalmente , o coscienza b quel eeatimento 

 che ci avverte delle operazioni dell' anima. 



Parlando priraieramente delle aberrazioni della memoria 

 chiaro apparisce, che viziata I'idea avuta e I'azione men- 

 tale che ne deriva, viziato pure dev'essere il risovvenire. 

 Viziate le idee, falsa ne sara la composizione , e alterata la 

 facolta di astrarre e di iminaginare. 



Rispetto alia fantasia giova di osservare , che allora 

 quando una rappresentazione suscitata nell' anima dalla 

 forza d'immaginazione supera I'idea suscitata dagli oggetti 

 esterni, allora il fantasma deU'immaginazione si fa reale. 

 Cosi un pazzo si crede molestato da puntura, ed altamente 

 se ne duole quautunque nessuno stromento pungente lo 

 tocchi. Queste idee, che dalla memoria e dall' inimagina- 

 zione vengono all' anima rappresentate , acquistano forza 

 o dalla passione con cui si coltivano , o dalla frequente 

 loro ripetizione , o dalla mancanza di altri oggetti atti a ri- 

 chiamare la vera attenzione. Egli e in questo caso che fan- 

 tasmi acqnistano in massimo grado le sembianze di realtk. 



La facolta di pensare nell' uomo pazzo e la stessa che 

 nel sano, e la diversita dei prodotti dipende dal diverso 

 modo di sentire le stesse impressioni. Essendo erronei i 

 sentimenti e le idee , erronei devono esserne i giudizj e 

 i raziocinj, sebbene 1' anima per tutto cio non muti Tor- 

 dine invariabile delle sue operazioni. L' anima e immuta- 

 bile , e non sono che i suoi stromenti soggetti ad alterazioni. 



Parlando della volonta e evidente clie essendo questa 

 una conseguenza delle facolta intellettuali, esser delilja ne- 

 cessariamente viziato il di lei libero esercizio allorche que- 

 ste sono viziate. 



Finalmente il senso intimo o la coscienza , quel sen- 

 timento cioe che ci avverte delle operazioni dell' anima , 

 relatlvamente alio stato in cui si trova 1' uomo clie e af- 

 fetto da malattia mcntale, non puo venire ne distrutto,ne 

 leso, checche ne pensino e il nostro autore e i molti altri 

 le di cui opiiiloni furono da lui aljbracciate. Essendo i 



