ALL A. CinCOLA7,IONE DF.LLE RICCHKZZE, CCC. aOI 



Gli oggetti che prendono di mira sono infiniti : pane, 

 pesce , carne , paglia , legna , salami, meretrici , hestie da 

 soma, sapone ;, olio, maccaroni, ecc, ed io ad oggetto di 

 far conosceie il valore di queste leggi riferiro cjiialche 

 cosa di qnello die dispongono riguardo ai salami e spe- 

 cialmente alie salciccie. 



I salami non potevan farsi da chicchessia senza licenza 

 del tribunale vistata dal magnijico segretario. — Eran sog- 

 getti a rivela. — Niuno poteva comprarne nella citta e 

 ^istretto di Napoli per rivenderli , sotto pena di tre anni 

 di galera. — I Salcicciari doveaa tagliare le pettorine (i) 

 secondo la roisura stabilita nel iSgS. — Non potevaa 

 comperare presciutto dai buccieri che dope le ore diciotto 

 sotto pena di frusta. — Non potevan vendere carne di 

 porco , ma necessariamente fame salcicce. — « Ed ia 

 » fine che quilli ( riferisco le parole come sono scritte nella 

 " prammatica I dell' anno 1496 Annonaria urbana edicta) 

 » f;inno salcize non posciano comperare porcie in lo di del 

 »/ mercato in Napoli ne sue destricto, si non quanto vo- 

 1/ leno per fare salcize in loro poteche , mercato per mer- 

 " cato et occisi li porci debiano tenere le teste avante 

 » loro poteche con li pedi, linque et ficate , reze , pol- 

 » mune , cori et ventri , et quilli veudere a chi li vole 

 »' comperare sotto la pena ecc. (a). » 



X. Leggi sulV usiira ed i fallimenti. 



L' nsura merlto infinite leggi , e queste Inutili per una 

 parte, e dannose dall' altra alia circolazione perche la 

 incepparono. E veramente da stnpire che mentre quel go- 

 verni proibivan I'usura riputandola delicto di pubblica accusa 

 coUa pubblicazioiie di tutti i beni del reo , permettevano 

 poi che gli Ebrei potessero praticarla al 10 per ico, come 

 si legge nella costituzione usurariorum nequitia. Questa legge 

 venne poi moderata sotto il governo Borbonico con dispac- 

 cio del 22 maggio 17 55, e fa permesso ai negoziaati di 



(i) Espressione adoperata in detti banni che significa una de- 

 teruiinata parte sotto il petto del niajale. 



(2) Credo sulficiente un solo eseuipio , jcrclie quasi tutti i 

 banni e le pramiuariche indirate sono del la stessa natura ; per la 

 qual cosa clii avesse va^hezza di nieglio conosterii potra darsi 

 la pena lii legj^erli. 



