DEL DOTT. cmOLAMO VENANZIO. 296 



fortnna , gli animal! , gli anni, le passionl, le meteore, 

 gli avveninienti, gli astri, tntto consuoni in cjuella suprema 

 armoiiia, die la prima volta sui flutti dell' aljisso spiro 

 dal pensiero deU'Eterno commosso alia creazioae. Tra tantl 

 magiiifici apparimenti, ia tanta semplicita di principj, fra 

 tanta diversita di efFetti , una maravigliosa ed universale 

 hellezza si compone i e I'anima, per le cui facolta sensi- 

 tive essa e forniata, si diletta ed csulta; e il niondo le 

 place perclie e varioj e lo comprende e lo gode perche 

 e uno. 



Da sifFatto ordinamento forse proviene quella coniune 

 tendenza all' imitazione ; ma certo in esso trovansi I'ori- 

 gine e la ragione di quegli appropriati paragoni , di quelle 

 vaghe slmilitudini, che tanto lume aggiungoiio ai concetti, 

 e tanta forza alia verlta; ed in esso pure scorgesi il fon- 

 damento di quei detti figurati, di quegli assiomi prover- 

 Ijiali , che formano la popolare sapienza , e che per solito 

 sotto il velame di un fatto naturale , comune e iioto na- 

 scondono una verita morale importante e da lunga espe- 

 rienza dimostrata. Da esso pure si deduce, che la uianiera 

 di argomentare per analogia , usata sotto il presidio di una 

 logica illuminata e sicura, sapendosl ben estendere ed ele- 

 vare la mente, puo riuscire all' uomo sommamente profitte- 

 vole , come qnella che fornendolo di lontane viste e di 

 probabili congetture, gli apre in certo niodo la via al fu- 

 turo, e lo fa avveduto a prevedere: sola e vera divinazione 

 che puo essere ai mortali consentita. 



L' unlone adunque della varieta e della wiita e una 

 condizione della bellezza, necessaria generalmente per le 

 leggi che moderano 1' esercizio delle facolta sensitive , 

 comune per quelle che sono prelisse al mondo e alia 

 iiatura : non pero di tanto assohita necessita, clie senza 

 di essa non possa trovarsi alcun oggetto bello. Perciocche 

 quando V oggetto sia in sc stesso di tale entifa ed impor- 

 tanza , o per tal modo costituito da potere da solo con- 

 venientemente occupare 1' anima nostra, puo questa godere 

 il senso del hello quand' anciie la unita sia scompagnata 

 dalla varieta, o questa da quella. Questi casi pero sono 

 di eccczione. L' accoppiamento della varieta colla unita e 

 condizione generate della bellezza. 



Pero se tutti gli oggetti naturali, che per la via della 

 vista e deir udito si percepiscono , hanuo in se qualche 



