DEL DOTT. GIROLAMO VENANZIO. 297 



placere , T intelligeaza raccogliendo , e spiegando ad 

 essa r idea delP og2,etto da cni proviene, la fa volgei-e a 

 questo; ed essendo T anima natiu-almente mobile ad ogni 

 cosa clie piace, dopo die viene a questa rivolta , si piega 

 verso la niedesima;, e quel piegarsi e amore, il quale lo 

 stesso Dante dice non essere altro che unimento spirituale 

 deH'anima e della cosa amata: al quale unimento di pro- 

 pria sua natura 1' anima corre tosto o tardi , secoado clie 

 e libera od impedita. E veduto gia essendosi come tutti gli 

 oggetti naturali , considerati riella pura loro priinitiva coa- 

 dizione , sono di una qualche dote di bellezza forniti , ne 

 viene di coaseguenza che negli animi bene attemperati sor- 

 geranno ad ogn' istante sentimenti di amore, e che 1' uni- 

 versa natura^ sgombra che fosse da ogn' influenza morale, 

 ed immune da ogni fattizia modificazione, sarebbe Inces- 

 sante e generosa dispensiera ai mortali di bdlezza , di pia- 

 cere e di amore: trina mistenosa potenza, da cui emana 

 quanto fa lieta la vita coi diletti, ed onorata coUe virtii. CL 

 ha dunque questo vincolo generale di amore, che ponendo 

 capo nel Greatore, lega con questo tutte le creature, e nel 

 tempo stesso le congiunge tra loro, le ravviva e le go- 

 verna. Pare che una sola e comune legge regga il mondo, 

 la quale negli enti materiali e nttrazionc , ed amore negli 

 enti, che diciamo spirituals Tutti pero questi amori dilFusi 

 nell'universo saranno sentiti dai diversi individui con di- 

 versa misura e in maniera diversa ; ed ogni uomo formera 

 intorno a se una sfera di amore accomodata alia propria 

 indole ed alle proprie circostanze: e come si disse esservi 

 cagioni che rendono vario e mutablle il senso della bel- 

 lezza, cosi queste influiscono pure suU' amore che dalla bel- 

 lezza stessa direttamente proviene con efFetto proporzio- 

 nato e corrispondente. 



Per lo che se e qualita essenziale dell' amore I'afFezIo- 

 nare I'anima agli oggetti dotati di bellezza, quest'afVezione 

 sara proporzionata alia forza ed alia copia delle impires- 

 sioni che da essi derivano; e quindi sara vivissima, e ad 

 ogni altra di lunga mano maggiore nell' uomo riguardo 

 alia donna, e nella donna riguardo all' uomo, essendo quegli 

 esseri fra qualsivoglia altro bellissimi, e fra tutti piii co- 

 piosi d' impressioni. Avvi percio una serie immensa di 

 amori, che abbraccia 1' universo , ed intanto , coniunque 

 presso che infmiti sieno i gradi di questa serie, essendo la 



