298 DELLA CALLOFILIA. LIBRI TRE 



semplice e primitiva natura tutta ripiena di bellezza, tutti 

 del pari gli aniori da essa ispirati saranao ingenui, elet- 

 tissinii , e condnceati al bene. Prova di clie si e, che il 

 primo ristiltamento delle originarie impression! scevre da 

 influenze e niodificazioni straniere, e la innocenza , spec- 

 cliio della bellezza, speranza della natura, cura prediletta 

 del cielo : essa in se compi-ende tutti i pregi deli' amore , 

 tutti i germi della virtu ; e niostra i piu schietti orna- 

 menti, i vezzi piu amabili, tntte le grazle inimltabili del 

 jiudore , la vera immagine della perfeita leggiadria. E T in- 

 tirao delTanima risponde alle semblanze. Essa adora Iddlo, 

 ania i parenti, e alFezionata a'suoi siinili, gode delle opere 

 buone, alinienta ed accarezza ogni animale , coltiva e va- 

 gheggia ogni fiore. L' innocenza ama tutto dal supremo 

 creatore alia piu umile creatura. Ma quando progredisce 

 I'eta, la natura intenta agli alti suoi fini raccoglie i divisi 

 amori e le vaghe tenerezze delf individuo, e gli concen- 

 tra in uu altro individuo della medesima specie e di sesso 

 diverse, a cui tosto si rende adorazione, culto , idolatria. 

 Allora tutto il niondo sparisce , non si vIve piu che per 

 esso; non si vede che quel volto, non si ode che quella 

 voce, non si respira che I'aura da quello respirata. E via 

 via proseguendo 1' autore svolge i caratteri e il cnrso di 

 questa passione, clie invano tutte le potenze della terra 

 congiurerehbero a soggiogare, poiche il desio dell'amante, 

 die' egli , si compera col prezzo delF anima , dell' avere , 

 della vita. Ma se tanta e la tirannia dell'amore; immenso 

 d' altra parte ed inestinguilDile e il gaudio ch' esso pro- 

 caccia : in cio dimostrandosi veramente sovrano tra le 

 passioni, mentre le aitre non si acquietano mal, e sempre 

 un desiderio rampolla suU' altro, e la brama si spmge 

 oltre il godimento , e nel solo aniore contento si prova 

 quella soddisfazione assoluta, quella pace scarica di tutte 

 le voglie, quel presente senza avvenire, quella pienezza di 

 vita , clie alcuno potra sentire o ricordare , ma nissuno 

 imniaginare, e meno poi descrivere. Di quest' amore fu qui 

 parlato dall' autore nostro, perclie parte principalissima di 

 quell' amore universale, cli'egli pone per fondamento a 

 tutto cio che A'ien dicendo in questo secondo libro. 



Sussiste senza dubbio quest' amore universale , questo 

 sentimento, comune in tutti gli uomini , ispirato da tutti 

 gli oggetti della pura e schietta natura i questo linguaggio 



