DEL DOTT. GIROLA.MO VENANZIO. 3o5 



pla chlaramente la sterminata potenza che il dolore eser- 

 cita nel cuore umano. I vizj , che vengono dietro all' aca- 

 rizia , sono 1' invidia , la gdosia , V avidita , la frode : il do- 

 lore e con tiitte. Ha esso poi di proprio che spande iatonio 

 a se una influenza contagiosa; e i tiranni , i prepotenti . i 

 provocatori al danno del male commesso agginngono cpiello 

 di far perversi gli animi degli ofFesi : che I'uomo non di- 

 venta nialvaglo se non quando e infelice. 



Compiuta la disauiina della natura e dell' origine delle 

 buone e delle malvage passioni, eccoci era alle soglie del bedo 

 clie forma il soggetto precipuo di questo libro. Nei senti- 

 irenti e nelle azioni degli uomini , procedenti dall' impres- 

 sione della bellezza e costituenti il moderato esercizio delle 

 facolta sensitive , sta riposta una bellezza che per la na- 

 tura sua dicesi morale, e che e parte elettissima della 

 bellezza universale, e fra tutte la piii efficace e la piu fe- 

 conda di ottimi risultamenti. Pero nella vita umana alle im- 

 pressioni della bellezza si agginngono altr' impulsi; e 1' ini- 

 perfetto temperamento , la f;illace educazione , i bisogni 

 fattizj e le sociali inflnenze rendono 1' esercizio del cuore 

 irregolare e violento , anziche convene vole e moderato; 

 ond' e che non tutti gli umani sentimenti sono belli , come 

 sono belli tutti gli oggetti naturali ; e percio non pnossi 

 giudicare della bellezza morale con quella generalita di 

 principj con cui della naturale si giudica. Nondimeno e 

 sicura norma che belle sono le volonta e le azioni degli 

 uomini allorche conforrai siano ai dettami della bellezza 

 naturale, e siano informate di quell' aniore che dalle im- 

 pressioni di tutti gli oggetti naturali viene ispirato. Cosi il 

 bcllo naturale si fa eseuiplare del morale, e il calto di esso 

 diviene scuola di virtu : il qual senso ben esaminato si trova 

 somigliante a quel gaudio e a quella consolazione che si desta 

 in noi quando proviamo il godlmento della vera bellezza. 



Se poi alcun dica Tanimo talora approvare o giudicar 

 Jjelle anche azioni splranti odio, vendetta ed altri dannati 

 sentimenti, come sono illustri delitti , arditi tentativi, im- 

 prese sanguinose; bastera scomporre le azioni umane e 

 dividcrle nelle loro parti distinte, che vedrassi allora come 

 r animo abborrisce quanto in quelle azioni e di turpe 

 vendetta, d'odio, di frode, di crudelta , e in pari tempo 

 da lode di bellezza alle prove di valore , di magnanimita , 

 d' intrepidezza : le quali virtu talvolta si congiungono ai 



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