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inalterabili ne segue die le nozionl generali rlescono va- 

 rie e mutabili. Quindi afTinche nella morale le nozioni ge- 

 neral! possano servire al loro scopo, e siano nonne delle 

 azioni umane, occorfe che le astrazioni non si cUlnnghino 

 dalla sostanza, le idee dai fatti e la morale dal cuore , e 

 siano ricondotte a' loro primitivi elementi, che tutti nelle 

 impressioni della hellezza consistono. Per lo che quelle 

 che si desumono da fatti belli e da azioni virtuose con- 

 serveranno un' impronta di bellezza, anche piu luminosa 

 ed efficace , per la moltiplicita degli oggettl che nella 

 grande societa sono pronti a colpire. Ond' e che cjuanto 

 piu generali saranuo le nozioni di virtii , e quanto maggior 

 numero di nostri simili mostreranno di abbracciare colla 

 loro generalita, tanto piii esse saranno conforiiil al no- 

 stro genio, e seconderanno la diffusa benevolenza. Percio 

 la maiinanimita , la giustizia , la piela , la prudenza e tali 

 astratte idee hanno seiiipre in se un segno di bellezza, e 

 destano nel cuore un' inclinazione corrispondente. 



Con questi principj si conoscera quali tra le spiegate 

 passioni abbiano veramente in se il pregio della morale 

 bellezza, ed in qual grado, e per quali raotivi ; e si vedra 

 che la bellezza morale, che e I'esemplar della vita e la 

 regola de'costumi, non e un ente speculativo dipendente 

 dai pensamenti e dai capricci degli uonilni , talora oscu- 

 rato dagli errori , e spesso alterato e contraffatto dai biso- 

 gni , dalle vicende e da ogni manlera dimalvagita; ma ua 

 ente , che per le sue ispirazioni puo dirsi reale ed effet- 

 tivo , reggentesi sul fondamento posto dalla natura, e ma- 

 nifestante i suoi dettami con una voce la quale e una 

 in tutti. 



Quindi non essendo la bellezza mofale che la riprodu- 

 zione della naturale , le stesse leggi e condizloni all' una 

 attrlbuite , debbonsi attribuire aU'altra; onde primiera- 

 niente organi della bellezza morale sono soltanto la vista 

 e Pudito, poiche non consistendo che nei sentimenti e 

 nelle azioni , quelli si veggono se con fatti sono rappre- 

 sentati, e si odono se sono riferiti; e queste se eseguite, 

 si vecgono anclT esse , e si ascoltano , se narrate. Condi- 

 zloni pure del bello morale sono la unita e la varieid: su di 

 che e da notare , clie piu dei natural!, ! moral! oggetti sono 

 capaci di mantenere a lungo vivo, operoso e gradito !1 

 lucdcsimo scnso del bdlo , da qualuuquc cagione csso nasca. 



