3lO DELLA. CAJLLOFILIA. LIBRI TRE 



Quaailo in un uomo perfettnmeate costituito la bellezza 

 opera le sue imprcssioni, ci ha un punto in cui la sensa- 

 zione si trasforma in iinmagine; e per T cfTctto comliinato 

 dclla sensazione e della imiiiagine sorgono nell' anima gli 

 impulsi creator! e le determinazioni della volonta. Ivi e 

 r origine della poesia , die e nel suo piii ampio concetto 

 la commozlone dell' animo eccitato ad operare dalla bel- 

 lezza. E questa commozione si manlfesti con fatti, o con 

 parole, o con rappresentazloni , o con segni di cjualsivoglia 

 natura, sempre e poesia: sicchfe ove si e cercato quali tra 

 le azioni della vita abbiano in se V inipronta della bellez- 

 za , e quali ne sieno prive , non si e detto altro die quali 

 per loro natura sieno poeticlie , e quali nol sieno. Tutte le 

 opere delf uomo esoguite per le ispirazioni della bellezza 

 formano vera e schietta poesia. Non tutte pero nella stessa 

 nianiera : v' lia clii nell' eccitamento a splendidi impeti trova 

 nelle sue forze fisidie e morali , nella erudizione de' tempi , 

 neila sua stessa ricchezza, ecc. il niodo di dimostrare coi 

 fatti la sua commozione; e v'ha chi si serve di altri 

 mezzi die non sono fatti , figurando un sentimento vero 

 con mezzi die non sono veri. Ed ecco 1' origine della iini- 

 tazione. Questo importante, e si poco finora ben aiializ- 

 zato argomento della imitazione , e dal nostro autore mi- 

 rabilmente considerato in tutte le possibili relazioni, e in 

 tutte le varieta de' fenomeni die presenta : e con eguale 

 felicita viene esposto da lui il processo di quella parte di 

 poesia, die consiste nella imitazione, distinguendo in questa 

 tre parti, il concetto cioe, la compos izioiie e la esecuzione. 



]^el concetto si trovano gli essenziali elementi d'ogni bello; 

 ed esso esprime la niirabile potenza deU'uvjmo, die chia- 

 masi genio. II genio e la speciale attitudine dell' uomo , pro- 

 dotta dall'eccellenza de' suoi organi , di ben percepire e 

 di sentir fortemente la bellezza. AUa callofilia spetta I'e- 

 ducare il genio. Ma il concetto non fa die disegnar 1' opera 

 da eseguirsi : bisogna comporla. II gusto e incaricato di 

 quest' officio : il gusto, die e la ragione dell' uomo appli- 

 cata incessantemente alia disamina del bello , intendendo 

 qui r autore per ragione, non la sola facolta die lia I'uonio 

 di pensare, di paragonare, di riflettere, di giudicare, ma 

 di pill r unione , 1' accordo , il bilanciamento di tutte le 

 facolta intellettuali e sensitive di cui T anima e fornita. 

 E come nel concetto si debbouo troyare i primi elcmeiati 



