DEL DOTT. OIROLAMO VENANKIO. 3l3 



L' autore conclude : h Non doversi considerare il hello 

 soltanto come argomento di diletto o di aggradevoU inve- 

 stigazioni, ma come raotore principalissimo della natura 

 morale, da cui le passioiii, le quali non ne sono che 

 modiiicazioni , ricevono in gran parte irapulso , norma, 

 qualita e niisura : la scienza del bello cliiarir gli element!, 

 la condizione, le influenze; doversi eguagliare alia logica 

 e collocarsi nello stesso grado d' importanza e dignita , mi- 

 rando entrambe a rendere V uomo saggio e felice , 1' una 

 dirigendo 1' intelletto , 1' altra educando il cuore; una se- 

 guendo il lume della verita , T altra quello della bellezza. 

 Soltanto investigando i reconditi principj del bello potersi 

 discoprire 1' origine e i fondamenti delle scienze morali , 

 che hanno per iscopo o T analisi degli umani sentimenti 

 che si sono veduti derlvare dal bello, o il provvedimento 

 agli umani bisogni die da que' sentimenti per la maggior 

 parte provengono. Per lo che restetica, la quale si adopera 

 singolarmente per applicare le forme del bello alle imma- 

 giui ed agli affetti che voglionsi render sensibili colla imi- 

 tazione ; — I'etica, che porge rimedio ai malL dell' anima 

 e ne modera le passioni se sregolate, le corregge, se guaste, 

 e se mal nate le proscrive^ — la metafisica , che tutti 

 quanti sono esamina gli enti spirituali creati dall' anima 

 umana , e ad ogni istante ha bisogno di conoscere le vera 

 origini de' sentimenti del cuore per discernere nello schietto 

 loro procedere le operazioni delf intelletto ;, — il diritto 

 natujj-ale, che sanziona gl' impulsi della natura e li converte 

 in doveri , e dlchiara delitto lo sviare da essi ^ — il diritto 

 civile ed il pubblico , che possono considerarsi come am- 

 pliazioni ed incrementi del diritto naturale, e che adattano 

 questo ai progressi ed ai bisogni della societa ; — il diritto 

 delle genti , che costituisce la societa delle nazioni e tras- 

 porta le regole contenute negli altri diritti dagli individui 

 agli Stati ; — la polltica die in egual modo contempla 

 negli Stati quelle istesse tendenze che trovansi negl' indi- 

 vidui , e dlscute i modi di soddisfarle; — in fine la eco- 

 nomia , che soccorre alia polltica , mostrando quali sleno 

 le vere sorgenti della pubblica rlcchezza , ossia le mlgliori 

 manlere di provvedere ai comuni bisogni; — Tutte queste 

 scienze trar potrebbero sommo glovaraento dalla Callqfilia, 

 se questa fosse da valorosi e saplentl scrlttori trattaia , ed 

 in ogni sua parte conyenientemente syiluppata. 



