PARTE ITALIANA. Qj 



italiano sal francese , e slccome cio debbesl in parte al 

 conto in cui i compilatori niostrarono di tenere le rifles- 

 sioni nostre sull' originale francese , cosi ci lusinghiamo 

 che vorranno pure dar retta a quelle che ora fatte ab- 

 ])iamo sul loro, al quale auguriamo un felice compimento. 



Dialogld per isviluppare il primo intendimento del 

 fanciidU, e ajiitarli iiella intelligenza del catecJusmo, 

 composti da un iiidividuo delle Scuole Pie. — To- 

 rino e Qenova, i83o, per Giacinto Marietd, in 12.°, 

 di pag. 70. 



Chi ha pratica di cervelll fanciulleschi sa quale e quanta 

 difficolta s'incontri nel venire in essi coltlvando quella fa- 

 colta che e delta intelletto. Ed e percio che i piii degli 

 uomini , araanti come e' sono del lieato oziare , danno per 

 disperata una sifFatta cultura negli anni primi de'fanciulli, 

 e in quella vece predicano la necesslta di ajutare in essi 

 la memorla, facolta che a1)bisogna di pochi impulsi esterni 

 per isvilupparsi. Da questo caldissimo amore di far la meta 

 di nonnulla dipende la pratica onde sono schiavi quegl' isti- 

 tutori che a' loro alunni pongono esercizlo di semplice me- 

 moria le pagine del catechismo nelle quali 1 poveri fan- 

 ciuUini non ancora sanno lien distinguere 11 ci dalla e , e 

 sulle qnali per difetto di tal cognizione plu spesso vanno 

 essi adoperando le unghie che gli occhl e la mente. A 

 questa pappagallesca recitazion di lezioni ( la quale piii 

 che di niemoria e esercizio d' impazienza ne' teneri allievi, 

 e nelle madri loro, e ne" maestri stessi cui in tale negozio 

 accade talora di sostitulr gF impulsi fisici agl' intellettuali ) 

 il dotto autore dei present! dialoghi tenta di far argine , 

 mettendo in campo alcune giudiziosissime conversazioni fra 

 maestro e scolare , dalle quali ad evidenza e con paragoni 

 proprj deir eta fanciuUesca vengono provate le dottrine del 

 catechismo. Diciotto sono questi dialoghi, e in essi dichia- 

 rasi cio che siano i cinque sentlmenti , T uomo , gli ani- 

 mali ; dimostransi rinvisibilita dell' anima e di Dio, I'eter- 

 nlta , r onnipotenza 5 Timmensita, la spiritualita , 1' unith 

 e trinita di Dio, la creazione e il fine dell' uomo, e I'araor 

 del prossimo ; e si disserta intorno ad Adamo peccatore 

 ed al Redentore. Maggior lima alio stile, e qualche voce 

 antiquata di meno desidererauno forse i critici in questa 



