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vittoriosamente 1' autore da questa taccia. Ma non 

 diremo peraltro die il Monti abbia seguitato un siste- 

 ma ditferente da quelle del Gantu : e quando bene cio 

 si volesse da noi asserire , nessuno potrebbe piu cre- 

 derci dopo quelle che abbiamo trascritto dal suo li- 

 bro. Ainendue, sebbene con disuguale misura, hanno 

 formata 1' opera loro di due parti distinte ; 1' una 

 delle quali e una cronaca propriamente detta ; 1' altra 

 si compone di notizie sulle leggi e sui costumi civili 

 e politici : separando essi cosi un altra volta quegli 

 elementi che la fredda erudizione un tempo disgiunse 

 e la buona lllosofia aveva poi riuniti. Perocche i vecchi 

 scrittori di cronache , tenuti d' ordinario si a vile , o 

 fosse, come a noi senibra , naturale buon senso, o 

 fosse incapacita di crearsi , narrando, un ordine di- 

 verse dal reale , avevano indovinato che 1' immagine 

 di un popolo si compone delle sue vicende e delle 

 sue passioni tutte , poste in azione: e seguitando 

 per mancanza di arte V ordine dei tempi , e la suc- 

 cessione delle cose, narravano le cagioni dell' ire, 

 poi le minacce dei pochi , poi le congreghe dei cit- 

 tadini deliberanti in comune, poi 1' intimazione della 

 guerra e la battaglia , poi le feste della vittoria o lo 

 squallore della scontitta , poi le leggi stabilite dai ma- 

 gistrati perche la repubblica traesse dai buoni suc- 

 cessi il maggior frutto possibile , o fosse guarentita 

 da somiglievoli danni per Y avvenire : e se qual- 

 cuno s' era illustrate in quelle fazioni con parole sa- 

 pienti, ingegnose, efficaci , e con opere di valore, 

 o s' era in vece infamato con perversi consigli e con 

 opere di vilti\ , intrecciavano ai pubblici casi an- 

 che questi fatti privati : e cosi nella loro semplicita 

 facevan ritratto del vero. Vennero poi gli eruditi , 

 e cercando nella storia del mondo non 1' utilita degli 

 eserapi , non le cagioni e le conseguenze dei fatti, 

 ma la sterile pompa di quella sapienza che tutta con- 

 siste nella memoria, separarono cio che in naturae 

 necessariamente unite; disgiunsero dalle vicende dei 

 popoli le passioni che le produssero -, riferirono le 



