r>tLI.\ rOESIA NAZIO.NAI.E. 7 



naturale e morale della nazione niedesima. Per Ic 

 quali cose a noi sembra di poter diffinire , die quella 

 poesia soltanto qualificar si possa nazionalc , la quale 

 si accordi coUe sensazioni propric del paese in cui 

 nasce : cio che dal progiesso di questo ragionamento 

 saia meglio chiarito. 



Da cio che abbiamo detto finora segue natural- 

 mente , che quegli oggetd i quali sono dappertutto 

 e durano seaipre, e sono e duiano immutabili , e 

 senza altre alterazioni die quelle che dallo stesso 

 loro ordinaraento risultano , e dai quali in gran copia 

 scaturiscono quelle impression! che sono il pnncipio 

 c I'alimento della poesia, che tali oggetti, diciamo, 

 sono i piu acconci ed i piu validi a dare alle lettere 

 ed alle arti un carattere nazionale. Ora questi oggetti 

 sono principalmente la natura e la religione , le quali 

 8u tutti gU uominihanno, piuttosto che un' influenza, 

 un impero costante ed assoluto: e la natura e la re- 

 ligione sono appunto quelle circostanze generali , di 

 cui nel principio del presente discorso accennammo 

 che si doveva trattare come di quelle che in ogni 

 luogo e tempo concorrono a costituire la poesia na- 

 zionale. Percio di esse parlando , e della natura in 

 primo luogo , chi apre gli occhi desiosi di bellezza , 

 o gli stenda suU' immensa superticie della terra o 

 gl'innalzi al iirmamento , ammira estatico lo splen- 

 dore della idea che Y Onnipossente partori amando ; 

 il quale in ogni oggetto si fa manifesto per la mente 

 divina che lo accende, per 1' amorc che le muove, 

 e per la virtu che ne piove. E guardando al cielo , 

 che ha per confine luce soltanto ed amore , le nostre 

 fantasie restano basse a tanta altezza, poiche non 

 fuvvi giammai occhio mortale che andasse sopra il 

 sole. Fra tanti magnifici apparimenti si forma la 

 umana moralita ; e quanta havvi nella vita soavita 

 di affezioni, dolcezza di vincoli, giocondita di oneste 

 convivenze, di care abitudini, di liete e belle citta- 

 dinanze, tutto deriva da quelle fonti di amore, in 

 cui nel momento della creazioiie T eterno amore si 



