I>£CLI AMICUI I'orOLl ITALI.VNI. 1 63 



istitutori dclP Oricnte (i). I\Ia conskleraiido attonta- 

 ineiite tutte le tracce supeistiti dei primordj sociali 

 deir Italia, noi crediamo di dovei" diibitare che non mai 

 csistito abbia ([uesto regime di transizione, perocche 

 se si fosse veriHcato se ne incontrerebbero le vestigia 

 successive , come appunto avvenue neir Egitto , nella 

 Persia , nclle Indie ed in altre parti dell' Oriente. Ma 

 nulla di tutto cio ci viene ricordato nelle antichita 

 italiane. All' opposto la leggenda allegorica porta, se- 

 condo Virgilio medesimo, che Satiirno si rifuggi presso 

 Giano , fngiens anna Jovis , ove rimase nascosto e 

 poscia regno con Ini. Dunr[ue consta clic Saturno fu 

 ausiliario e socio di Giano nell' opera dell' incivili- 

 niento italico gia iniziato da Giano. Ma se Giano era 

 temosforo prima delta venuta di Satnrno, se anche 

 dopo r asilo preso in Italia Inngamente sta nascosto e 

 molto tardi regna con Giano; ne consegue die il trarre 

 da vita selva^gia la gente non in opera di Saturno, 

 ma in ogni caso sarebi^e stata di Giano. Piu ancora si 

 puo storicamente provare che il cnlto Satm-nio, ossia 

 il suo sacerdozio , dapprima es})ulso da Candia sosti- 

 tucndo quello del Tina o Giove Atlantico, fu recato 

 a noi dopo clie gl'Itali erano di gia dominanti e colti. 

 Duncpie con ragione possiamo ritiutare in Italia come 

 fatto positive il cosi detto regno di Satiuno , non 

 quanto al concorso dell' orientale sacerdozio, ma come 

 simbolo di cfuella primitiva infantile educazione die 

 si verilico altrove , e la ricordanza della quale appar- 

 teneva alle genti die seco la recarono in Italia dal loro 

 paese. 



(i) Is genus indocile ac dispei'sum montibus altis com- 

 posuit iegesque dedit, Latiumcjiie vocari raaluit his quoniam 

 latuisset tutus in oris (Ibid. lib. YUI, vers. 33 e seg. ). 

 Notate clie Latium e la traduzione pura e semplice del 

 Saturn Siriaco , cioe latente come nolo il Pokoke Specimen 

 Historicc Arabum pag. 120. Oxonii, 1806, Clavcndon. 



Si sa clie Roma fino all' anno 170 dopo la sua fonda- 

 lione non ebbe iddii effigiati nei tempj. Veggasi Plutarco 

 nella vita di Numa. Varonc presso S. Agostino De Civitate 

 Da { lib. IV, cap. 3 1 ). 



