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allora da dirsi quando potrebbero per avventura essere 

 scancellate dall' opera. 



Qiiesto brano di novella ad altro non si riferisce che 

 al primo case di Speronella , quando cioe fu rapita dal 

 conte Pagano. II poeta imniagino che il Pagano fosse fa- 

 migliare de' Dalesmani, che s'innamorasse della Speronella, 

 e corrisposto da essa volesse toglierla a Piero da Zaussano 

 a cui il padre 1' aveva promessa in isposa : 

 Ai Dalesmani caro , ei nel lor tetto 

 Speronella vedeva a tiitte V ore , 

 E cost entramhi d' un fatale affetto 

 Ebber piagato in egual tempo il core: 

 Ma tomar non poteva benedetco 

 Innanzi ai sacri altari un tanto amore — 

 Promessa della figlia avea la mano 

 II genitore a Piero da Zaussano. 

 A Speronella di fuggir sol resta 



Con Pagano , lasciando la famiglia ; 

 E per scampar V odiate nozze a questa 

 D' amore ultima prova ei la consiglia : 

 Ma sempre a quel suo dire incerta e mesta 

 Ella contrasta coll' amor di figlia ; 

 E per quanta amoroso ne la prega , 

 Solo dubbia risponde e quasi il nega. — (p. 17) 

 E in questa lotta , dell^ amore di figlia coll' amore di 

 amante, si rigira tutta la novella finche vince il secondo. 

 Speronella e nelle braccia del Pagano , e i Dalesmani si 

 apparecchiano alia vendetta. Cosi tutta Todiosita del fatto 

 sparisce , anzi il fatto non e piii quello ; in vece d'un 

 rapimento e una fuga ; in vece d' una donzella strappata 

 da un barbaro alia casa paterna per saziarne le sue vo- 

 glie, e una giovinetta salvata dal caro amante da infauste 

 nozze ; in vece d" una sventurata in balia del suo perse- 

 cutore , sono due sposi felici ( perche il Pagano la sposa 

 col rito ecclesiastico) che godono del loro amore. Chi vor- 

 rebbe turbare i loro lieti sogni , quelle prime delizie, chi 

 vorrebbe ritogliere Speronella all'amabile Pagano per darla 

 al disprezzato Piero da Zaussano ? II popolo di Padova ? 

 nella festa de' fiori ? come in una pubblica vendetta , che 

 scoppia tanto piii forte quanto fu piu lungamente com- 

 pressa ? Forse noi c' inganniamo , ma , per questo solo , il 

 concetto storico del fatto a noi sembra tradito. — Ne ci 



