PARTE ITALIANA. SqI 



( e (11 Parigi) del 1829 ;, non pero die egli non ahh'ia cre- 

 tUito a proposito di variare T ordine e la successione dei 

 sacri seriiioai in maniera differente da cjuella con ciii sono 

 collocati nella cltata edizione di Lione. L' editore pur ci 

 informa die per (jualclie cagione , la quale al traduttore 

 nostro debb' essere paruta buona , egli volgarizzo le pre- 

 diche sole die 1' abate di Cambaceres elesse tra le altre 

 sue per darle alle stampe , non omettendo la predica sul 

 Jlispetto nlle diiese , die dal Rossi fu tralasciata, e in cam- 

 liio lasciando stare due panegirici die nella Aersione di 

 Cremona furono inseriti. 



II Isello stile vigoroso e la frase natlva Italiana del Ca- 

 sarotti hanno un andaniento cosi eguale ed unifornie, die 

 non sapremmo qual passo determinato proporre ad esem- 

 pio. Valga tuttavia un framniento tolto dalla predica inti- 

 tolata Gil Incrcdidi, dal quale rileveranno i leggitori anclie 

 la facondia nobile ed aniniata dell' orator francese. Egli 

 cosi favella Intorno la sua nazlone. " Da poi die la mis- 

 credenza infetto tutii gli ordini di persone , non rispet- 

 tando sesso ne eta j da poi che gli scritti, moltiplicandosi 

 in onta delle leggi e dei costumi, sparsero per ogni dove 

 la peste f, quali sregolatezze non abbiara veduto succedere 

 alle virtu de' padri nostri e degli avi ? Amore di liberta , 

 turbolenze di spiriti , sfrenato lusso , disprezzo delle mas- 

 sirae anticlie , lirame di novita, nulla di rispettabile e sa- 

 cro. Donne invereconde, giovani scapestrati , veccbi senza 

 rimorsi , insultata, yiolata la stessa natura. I padri non piu 

 si riconoscono dalla tenerezza 'pe' loro figli, non i flgli dal 

 rispetto e dall' amore verso i loro genitori , non dalla fe- 

 delta conjugale gli sposi , non il popolo stesso dair antica 

 sua tanto bella semplicita. Onorato e il vizio , vituperata 

 la virtii , il delitto non e piii delitto , darsi la morte e un 

 giuoco ; vivere e morire come attalenta, se una volta era 

 il segnale dell' insensato , oggi e del filosofo 1' ornamento 

 ed il privilegio. Da per tutto o insidie all' innocenza o 

 scandali alia ragione : teatri sino al fastidio, spettacoli sino 

 al furore , empieta sino al delirio , fjlosolia sino alia siiia- 

 nia : non piii buon costume: patria non piu: confusione 

 ed anardiia da tutte le parti. In mezzo a questo generale 

 scompiglio , ncl contrasto delle passioni , la rellgione , oh 

 Dio ! titubante , costernata , atterrita .... Poster! , direte 

 voi cio di che noi solo possiamo ncl srgreto de* nostri 



