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Mamiale dl fdosofia morale , ossia de i'atj sistemi in- 

 torno alia scienza dclla vita , opera di Giuseppe 

 Droz , premiata dalla R. Accadeniia dl Francia 

 neir anno 1824, tradiizione dal francese sopra la 3.* 

 edizionc. ■ — Capolago , 1882, un iol. di pag. 25o. 

 Prezzo ital. lir. 1. 



Gli antichi definirono la filosofia la scienza delle cose 

 divine ed umane : ma qnal uomo potrebbe meritar iiiai il 

 nome di filosofo secondo qnesto iinmenso significato della. 

 parola ? Nel parlare usuale , quasi sempre notabillssimo 

 per la sua giusiezza, diconsi filosoll i cultori della morale i 

 e conformemente a questo usuale concetto Cicerone disse 

 die la filosofia e V arte del iivere ; e Seneca la chianm 

 norma delta vita. — II libro che annunciamo e consacrato 

 alia filosofia usuale , cioe alia scienza della vita. 



Tutte le scienze , dice 1* autore , sono utili perche di- 

 struggono le grandi cagioni della depravazione die sono 

 r ignoranza , V ozio e la miseria ; ma la fiilosofia morale le 

 vince tutte, siccome quclla che deve regolare la nostra vita; 

 e che sola pub dirigere i varj nostri Invori al piii utile scopo. 



Se inai , prosegue , in verua'altra eta furono necessarj 

 gli studj morali , a questa nostra sono principalmente ri- 

 chicsti , per qnella tanta vai'ieta d' idee e di opinioni da 

 cui I'Europa e agitata. Le classi infime della societa sono 

 al certo migliori di cjuel ch' esse fossero un secolo addie- 

 tro. II sentimento della dignita dell' uomo generalmente 

 diflFuso , e la riflessione sopra i grandi avvenimenLi succe- 

 dutlsi nel corso di circa trent'anni, ammaestrarono ruomo 

 a conoscere piii o meno esattamente i proprj interessi ed 

 i proprj doveri:, e questo in qualche modo tien luogo degli 

 studj positivi intorno alia morale, generalmeiite trascurati. 

 Ma poche e male ordinate idee intorno alia scienza della 

 vita, e incompiute riflessioni non bastano a quella classe 

 d' uomini piii elevata , da cui dipende il destino della mol- 

 titndine e delle nazioni. Questa classes ha mestieri di una 

 scienza morale e di fermi principj trasfusi dal potere della 

 ragione in tutte le sue abitudini. INIolti studiano a divenire 

 magistrati, generali, ministri: ma chi ricorda il detto di 

 Socrate , che per essere magistrato , generale , ministi'O 

 bisogna prima esser uomo' O come, senza lo studio della 

 morale si possono formare degli uomini desiderosi e capaci 



