408 APPENDICE 



efFetti? Dovrebhe forse, sogginnge , vergognarsi rumaniiii 

 se si provasse die alcuui traviamenti dei quali suole ac- 

 cagionarsi la perversita deir animo , sono in vece tristi 

 risultainenti delle nmlattie del corpo ■* Chi potrebbe aiHig- 

 gersi se gli ospitali ctevessero un giorno accogiiere , per 

 essere rlsanati e restituiti alia societa, moiti di quel mlse- 

 rabili che or a sono ingojati dalle prigioni' Del resto dopo 

 un diligente esame dei sistemi incompleti , Tegregio autore 

 conchiude che tutti debbono essere rigettati perche sono 

 tutti piii o meno pericolosi ; e che se alcuni seguaci di 

 tali sistemi sono uoinini virtuosi , le eccezioni non possono 

 per altro cambiare la natura delle cose. I sistemi incom- 

 pleti , egli dice , somigliano a certi stromenti inetti per 

 se medesimi all'uso a cui sono destinati. Una mano maestra 

 sa trarne partito ;, ma in generale impediscono i progressi di 

 coloro che ne fanno uso. — Vi saia poi sempre una varietii 

 di sistemi coinpleti, perche sebbeae lo scopo della morale 

 sia uno solo, la diversa indole degl' ingegni , i diversi 

 temperamenti , le circostanze pulibliche e private faranno 

 si che gli uomini si appiglino sempre a diverse vie per 

 conseguirlo. L' unita nella iilosofia morale dee risguaixlare 



10 scopo che la si propone , non gia la dottrina. E vano 



11 disputare per dar la palma a questo od a quel sistema: 

 ttitti i sistemi completi bene interpretati e fedelmente se- 

 guiti possono formare iiomini dabbene : i filosoii dovreb- 

 bero , in luogo d'' ogni disputa , sforzarsi di dimostrare 

 coir integrita della vita V utilita dei principj che hanno 

 adottati. Qnesta sola opinlone, dice T autore, io nianifestero 

 dogmaticamente , cioe che nelle discussioni si richiede sopra 

 tutto moderazione e tolleraiiza. L' intelletto pub essere illu- 

 tninato , ma non comporta violenza. 



Di qui fa passaggio Tautore a mostrare come I'intima 

 unione del Cristianesimo coUa iilosofia sarebbe il piii pos- 

 sente mezzo per difFoudere su la terra la morale e la pace. 

 " Se le nostre passioni e i nosti'i pregiudizj non bastas- 

 sero, egli dice, a spiegare le piii fatali dissensioni, potrei 

 a stento comprendere come mai possano esservi state con- 

 tese tra la teologla e la filosofia. ... I loro dominj sono 

 afFatto separaii : nessuna contesa pub nascere, se il teologo 

 lascia che la ragione liberamente si eserciti intorno a' sub- 

 bietti che non eccedono le di lei forze , e se il lilosofo 

 lungi dal voler entrare nel santuario, s'inchina riverente 



