410 APPENDICE 



le cause ed i rlmedj dello stato di languore e di avvlli- 

 menio in cui giace la Sicilia. La divergenza delle materie 

 non ha impediio die egli ne trattasse unitamente nelle sei 

 parti o ragionamenti di cui e composto il suo lavoro. 



L'assunto de'prinii qiiattro ragionamenti e di mostrare 

 r esistenza , Y utilica e la certezza della filosofia e di com- 

 battere i pregiudizj contrarj che sussistono intorno ad essa. 

 A questi pregiudizj viene attribuita la dimenticanza in cui 

 e caduta la filosofia in Sicilia , e da tale dimenticanza , 

 secondo Tautore, derivano la quasi totale ignoranza di pa- 

 recchie scienze ed arti, lo stato disastroso deiragricoltura e del 

 commercio, la gran peiiuria demezzi di sussistenza. L'efftttOy 

 egli dice, non puote niai mancare ove sussista e perduri la 

 causa; ed il manco di veri lumi e di utili conoscenze di arti e 

 di mesderi , di agricoltura e di commercio , di fahbriche e di 

 puhblici stabilimeati , di atdvita e di industria , di istruzione 

 scientifica e di morale, di maniere e di costumi non e ne 

 puote essere se non la mancanza di filosofia ( pag. 64 ). 

 Questa e Tunica causa, prosegue altrove I'autore, donde 

 derivano la indolenza, la torpidezza, la infingardaggine del 

 popolo, r unica causa clie aunientandosi il lus so f/ee nece^sa- 

 riamente produtre lo squallore, la nuditd e la fame (p. iii, 

 ii3). 



Nel V e VI ragionamento viene proposto il mezzo per 

 cui la Sicilia puo migliorare la propria condizione. Se 

 procedono i suoi disastri dalla mancanza di filosofia, si 

 puo facilmente imaginare il rimedio ideato dall' ab. Pizzo- 

 lato. La lilosofia clello spirito umano e la vera , V unica 

 causa dirctta d' ogni bene, la sorgente feconda del totale mi- 

 glioramento di qualunque civile societd; la Sicilia quindi per 

 mezzo di essa potra supplire, come ognuno vede, all' indu- 

 stria, alle comunicazioni, agli stabilimenti , e potra scemare 

 la miseria e V abituale povertd di pi'i di tre quarti della po- 

 polazione. La prova de' fatti non raanca all' autore poiche, 

 egli dice, nelle varie nazionl il piii e il manco di progressi 

 nelle arti o nelle scienze non e viai dovuto se non al piii o 

 ul manco di filosofia. I tempi migliori della Grecia furono 

 i tempi de'lilosoli; i Gorgia, gli Eir.pedocli, gli Arcliimedi 

 segnano Tepoca piu luminosa della Sicilia;, I'eta piii felice 

 di Firenze fu quella in cui merce i divini impulsi dati agli 

 spiriti dalla filosofia e dui filosofanti si coltivava la ragione 

 e il linguaggio del popolo fiorentino (Si allude al ii36!). 



