TARTE ITALIAN A. 411 



Se la Fraiicia, P Inghllterra e la Germania hanno avanzato 

 nella carriera deirinclviliniento Tltalia e la Sicilia, cio devesi 

 ancora alia filosofia dello spirito umano studlata con ardore 

 dagli oltremoutani e presso di noi poco o nulla coltivata 

 (p. i8i). Xante i-iprove riconfermano il signer Pizzolato 

 neir opinione che il magglor neniico die ci abhianio , il 

 nostra neinico peggiore di tutti e una torta , una monca , una 

 bieca educazione , la quale per mold secoli perseverando osti- 

 nata nel persuadere a tutti la poca importanza anzi la spre- 

 gevolezza della filosofia dcllo spirito umano, fa si che not 

 restiamo in una perpetua infanzia e venga iuipediio lo 

 sviluppo naturale deirinclviliniento (p. i85). 



Ecco in poclii cennl le vedute deir ab. Pizzolato sulla 

 scienza della cosa pubblica. Egli c' insegna clie tre quaiti 

 della popolazione di Sicilia e nella povertd , clie mancano i 

 mezzi di sussistenza , che T industria e F agricoltura sono 

 trascurate , che langiie il commercio : e quale e il mezzo 

 che propone per migliorare la sorte della Sicilia? La filo- 

 sofia. II popolo geme nella miseria e T autore dice che 

 abbisogna di na nuovo moviniento d' idee , e condanna Tin- 

 dolenza a ciii esso e forzato dalla sua sventura. II signor 

 Pizzolato ha invocato il testimonio della storia , ma si puo 

 asserire di buona fede che Firenze al secolo XII doveva 

 la sua prosperita alia filosofia ? E se la filosofia tah'olta 

 ha coesistito coUa civilta si puo concludere che la filosofia 

 e causa della civilta ? Colla logica dell" autore si pito di- 

 inostrare che 1' incivilimeato deriva dalla musica , e cer- 

 tamente la filosofia riguardo alio stato della Sicilia non 

 puo avere iin'' influenza maggiore della musica. Ma cos'e 

 questo rimedio universale , dov' e questa filosofia dello 

 spirito da cui dipendono tutti i progressi del genere uma- 

 no? L'autore nei ragionamenti III e \l ci niostra che non 

 fu mai studiata col suo vero metodo , che non fu mai 

 riconosciuto il suo vero campo ; a pag. 148 e 2o5 prova 

 che la filosofia dello spirito umano e ancora nell' infanzia, 

 e nel ragionamento IV non sa meglio dimostrare la pos- 

 sibilita de' suoi progressi che dietro T analogia delle scienze 

 fisiche. Cosi egli ha contraddetto la propria asserzioiie clie 

 r inciviliinento dell' Europa moderna deriva dalla filosofia , 

 e mostra di avere proposto alia Sicilia un mezzo di miglio- 

 ramento che non e ancora scoperto e forse non lo sara mai. 

 Noi potremmo domandare al signor Pizzolato in (jual modo 



