1^8 COMPENDIO DELLV STORI\ MILANESE 



pace f interna, del prodigi c dclle celestl rivclazioni, 

 tanto plh crcbbe il nuincro del t.ra\iameiitl e del tra- 

 viatt ; c le asseizioiii clie tuttl i ragioiiamenll del pile 

 dotd inoderiu sail' ccoiioinia politica, sul diritto civile , 

 pnbblico e dclle genti , della guerra e dclla pace, 

 lion abhiano annunciata cosa alcuna essenzialmente 

 giusta e salntare chc non si trovi nei libri cli Mosc ; 

 die la gcuesi della poesia , non trasUillo puerile, 

 ma diietta a contribuiic alia riverenza al culto , al- 

 r aniore della patria e all' ammiiazione di tutto cio 

 die e vcramente grandc e hello, trovisi nei poeti 

 lYIsracle^ nei salmi, nella cantica di Salomone; c 

 come possa avervi luogo un lungo sunto del libro 

 dei proverbi e la parafrasi del cantico trionfale di 

 Dchora. Cosi nei corto nostro intendimento non cre- 

 diaiiio di vedere ben indicate le origini delfidola- 

 tria, c nuovo ci e giunto die gli sciami degV insetd 

 nominati Sphinx Atropa volando per V aria (non mai 

 a sciami ) lasciano cadcre le stille del luro lunor por- 

 porino ; molt" altre ragioni assegnandosi dai natura- 

 listi alio pretese piogge di sangne. Belle sono le 

 prime linee in ciii si tratta dell esistenza di Dio ; 

 nia qui s' inserisce una lunga tirata contra gli atei , 

 ed altra contra grincreduli, die non sapremmo per 

 dir vero come collegare coiristituto del libro. Al- 

 quanto aspra poi e priva anzi di fondamento ci sem- 

 bra r asserzione che trovasi parimente in una nota 

 alia pag- 63 die ncssnno ando in carrozza , come 

 facciamo nol, prima del i5i5 dell era volgare, e che 

 la carrozza fit iuventata dai Francesi durante il regno 

 del loro Francesco I. Noi crediamo die I'autore ab- 

 bia inteso strettamente di parlare dei nostri cocclii 

 nioderni , perche altrimenti c|ueir origiue sarebbe 

 assai piu antica, e potrebbe ricercarsi nei romano 

 Carpento medesimo, die non era solameute carro 

 da trasporto, ma talvolta anclie vettura per le per- 

 sone e per le piu agiate signore. 



Nei pcriodo quarto si parla del primo dominio dei 

 Roniani, c qui si comincia ad inveire furiosamente 



