a8 DOTTUIXV DF.L nF.LLO E DELLE ARTI BELLE 



des;!" Italiani , dci Frances!, dcgl' Inglesi e degli Olan- 

 dosi , imjiioga sctte intere paginc ncl fare il no- 

 vero di cento e cinqne Tedeschi clic §crissero di 

 cstclica. Faua la rivista di questa lormidabile falange 

 alcnianna , conclude 1 antore la sua introduzione in 

 questo niodo : (Pag. ao) «I scguaci della scuola di 

 Kant dividono 1' cstetica in pura ( ideologia ) cd ap- 

 plicata : la prima coniprcnde il belle (forma=qaaIita), 

 il sublime (grandezza=quantita) unitamente alia loro 

 aftiniia ed il giudizio estetico : la scconda tratta 

 deir arte in generale e delle belle arti (toniche, pla- 

 sticlie, mimichc ) in particolare. La niodeina scuola 

 di lilosolia alcmanna non ammette 1' opposizione del 

 bello al sublime , come vedrassi piu abbasso. Clii 

 divide I'estetica in due parti, generale e speciale: la 

 prima tratta del bello e della teoria delTarte, la 

 eeconda s' occupa delle belle arti. Adottando questa 

 divisione nel prescnte libro, s'avra riguardo , per 

 maggior chiarczza, ad altre suddivisioni ancora. » 



Dopo r introduzione vicne la parte generale della 

 dottrina del nostro Lichtentlial, la cui prima sezione 

 tratta del bello. E subito in sul cominciare de' suoi 

 ragionamenti Tautore ci dice clie « la parola bello ha 

 questo di comune colla parola febbre , che fra tante 

 deimizioni date di entrambe ne manca tuttora una 

 soddisfacente. » Dopo questa sirailitudine da ospitale, 

 vuole dimostrarci I'autore essere errore il credere 

 impossibile una scienza del bello; quindi parla della 

 bellezza considerata obbiettivamente e subbiettivamen- 

 te , e perclie i nostri lettori sappiano come ne parli , 

 riportiamo C|ui un brano in cui discorre del bello 

 suljbicttivo. (Pag. 22) « Altri estetici cercarono di 

 sviluppare il bello subbiettwatnente dall'animo umano. 

 La natura sviluppa gli altri sensi, Teducazione forma 

 il senso del bello , laondc sussiste in modo molto 

 ineguale nella societa, e manca perfino in alcuni in- 

 dividui. 11 precitato Gianpaolo disse: Niente e bclloy 

 fnoirlie il nostro scndmcnto del bello , e non gici I og- 

 gctto fisico. Lo stesso Kaut nou badava all oggetto 



