DEL DOTT. riETRO LIClfTENTHAL. 29 



nella costruzione deiridea del bello, nia alio stato 

 d' animo del subbietto spettatore. Le sue determi- 

 nazioni sono : i.° La bellezza e qiiella die pi.ace 

 senza alcun iiiteresse (Herder nella sua Caligone diase 

 su di cio : niente pud piacere senz' interesse , anzi 

 la bellezza ha in se per colui che la sente il niag- 

 gior interesse ) ; 2° La bellezza e la forma della 

 conformita alio scopo di un oggetto , in quanto che 

 in essa la si scorge senza percezione di uno scopo 

 (Herder, 1. c., ciitica pur questa spiegazione, come 

 se Kant avesse voluto dire che una cosa possa essere 

 conforme alio scopo, senza corrispondere ad alcuno 

 scopo. Ma altra cosa e conformita alio scopo senza 

 scopo e forma della conformita alio scopo senza per- 

 cezione di uno scopo. Una cosa puo comparire con- 

 forme alio scopo senza che ci sia bisogno di pensare 

 ad un determinato tine); 3.° Bello e quello che senza 

 nozione viene i-iconosciuto come oo;o;etto di un asso- 

 luto piacere. v Vengono poscia riferite alcune delle 

 notissime detinizioni date del bello in varj tempi da 

 varj scrittori. 



cc Dopo tante spiegazioni (Pag. 24) ed espressioni 

 diCferenti ( soggiunse lautore ), convien dire che tutti 

 intendono sotto il bello qualche cosa di preerainente e 

 di perfetto ; il bello sara quindi un idea , al pari 

 della sublime idea del vero e del buono, poiche 

 le idee sono pensieri del perfetto, prototipi, cui il 

 rcale somiglia soltanto come copia. La perfezione 

 negli oggetti trovasi quando i loro particolari con- 

 cordano nel produrre non solo una piacevole ira- 

 pressione totale (perfezione formale ) , ma ancora 

 un idea che anima e vivifica il tutto ( perfezione 

 ideale); sicche la forma sensuale deve per cosi dire 

 sparire e diventare forma od espressione delf ideale : 

 ed il bello , vale a dire tutto cio che s' avvicina a 

 quel modello ideale, e sensuale e spirituale nel me- 

 desimo tempo , entrambi contemplati pero sensual- 

 mente in unione armonica. » Premesse queste chia- 

 lissinie nozioni e posti questi solidi fondamenti alLi 



