DEL DOTT. riETRO LICHTENTHAL. 3 1 



sensuale (grazia) e T idea ( il sublime ). La medesima 

 scuola considera pur anco il coniico quale specie del 

 bello, coniunque sembri contrastare al di lui concetto. 

 Se nel sublime predomina 1' idea, dell' inlinito , in 

 inodo che il finito (lavoro d'arte) non puo compreu- 

 derla ed esprimerla tutta, nel comico esso presentasi 

 con tale arioganza , che senibra essere il proprio tine, 

 subordina Tidea e la distrugge quasi interamente .... 

 La base del sublime e la grandezza. Grande dicesi 

 quelle che oltrepassa notabilmente la solita misura .... 

 e si divide nel niatematico od estensivo , e dinamico 

 od iatensivo , quelle avendo un estensione nello spa- 

 zio o nel tempo, questo annunziando una forza lisica 

 spirituale o morale, e dicesi colossale se oltrepassa 

 non tanto la solita misura, ma piuttosto le nostre idee 

 di oggetti simili. — (Pag- 3o) Lo stesso sublime di- 

 videsi in quello della natura {scxwe quindi I'autore) 

 e dello spirito. II sublime iisico dividesi di nuovo , 

 come il grande, nel niatematico (estensivo) e dinamico 

 ( intensivo ). Esempi del sublime fisico intensive sono 

 Toceano, la volta celeste, I'idea dell' eternita. Qui 

 il piacere non proviene gia dal niatematico interesse, 

 cioe dal parziale concepimento delle masse e de' nu- 

 nieri , e dal successivo sviluppo dell' idea di essa , ma 

 dalla rapida impressione totale deirinfinito, a meno 

 che la fantasia non volesse chiamare in ajuto tutte 

 le potenze raisuratrici, e non riuscendo inline, le si 

 presenta 1' immenso con maggior forza ancora . . . Sono 

 affini al sublime: i.° II solenne , il quale col proprio 

 suo carattere della quiete dispone I'anima a cose gran- 

 di ed important! , e risveglia in noi idee ed imma- 

 gini insolite. 2.° II magnifico , die e I'unione del 

 sublime coll' ornamento ideale , oppure con un acci- 

 dentale splendore e magia de'sensi, come simbolo 

 del potere. 3.° II nobile nel senso piu stretto e op- 



posto al comune nel piu ampio chiamasi pure 



ogni ideale della forma e delf espressione. Sono di- 

 fetti contro il grande, il sublime ed il nobile i." Ham- 

 polloso , che e la falsa grandezza ne' pensieri , e 



