l30 ROMEO E GIULIETTA, CCC. TRAGEDIE 



centro di una vasta pianura: nulla puo impedirne la 

 vista a clii si c collocato in tal luogo donde gli sia 

 facile dominar tutto il piano; ma questo luogo e T ul- 

 tima Tctta di una lunga successione di monti, ne si 

 guadagna senza aver prima superati tutti i gioghi nii- 

 uori. Or, quando trattasi di salire dov' altri sia gia 

 pervenuto od abhia almeno fatto conoscere chc il per- 

 venirvi e possibile, Taninio si affatica assai volentieri, 

 e deiraltiui esempio fa sproue a se stesso nella diffi- 

 colta deir impresa : ma chi si puo mettere in vece con 

 lidanza per quella via dove molli gia si smarrirono? 

 chi puo nuti-ire speranza di quell' altezza a cui nes- 

 suuo e asceso prima di liii ? Perocche noi non potrem- 

 nio dire per quali cagioni le tragedie di Shakspeare 

 furono accolte si freddamente , se non indicando quali 

 condizioni sono richieste oggidi alle tragedie a vo- 

 lere che piacciano : e qnesta e appunto quell' altezza 

 suprema a cui nessuno si e mai spinto finora. E 

 forse innanzi tutto sarebbe ragionevole domandare , 

 se appartenga al Genio di occuparla , secondo la sua 

 natura , d' un salto ; od alia critica di aprirne a poco 

 a poco la via : e poiche uelle innovazioni il privi- 

 legio del Genio soverchia la possibilita del raziocinio , 

 cosi nou presumiamo di poter dare al quesito pro- 

 posto una piena soluzione. Tuttavolta ci parve op- 

 portuno di pigliarlo in esame , quasi occasione di 

 ridurre sotto un solo discorso pareccliie altre qui- 

 stioni , e metter dinauzi ai nostri lettori un sunto 

 di cio clie i critici pin riguardevoli sono venuti 

 speculando in questi anni intorno alia poesia. 



Un grande concorso di avvenimenti e d' uomini 

 straordinarj ha cambiata nel volgere di mezzo secolo 

 la faccia del mondo. Molto si c fatto; molto e quello 

 che un presentimcnto non dubbio , perche universale 

 e costante , grida che dcbbe farsi tuttora. Ma perche 

 la forza c cieca e senza misura , e lo spirito umano 

 facilmente si svia o trascorre , percio mentre da una 

 parte e manifesto il bisogno di cose nuove, dalfaltra 

 potrebbe forse riuscir necessario di ristabilire alcun 



